太原旅游景区民间故事——蒙山篇
发布时间：2022-03-22 16:57:54 浏览次数：13946 文章来源：太原市文化馆
太原是国家历史文化名城，一座有2500多年建城历史的古都，“控带山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要冲，控五原之都邑”的历史古城。这里地处黄河中游，支流汾河贯穿本市，成为三晋文明的发源地之一，创造了灿烂辉煌的文化，形成了深厚的人文底蕴。太原人民在这块土地上，既创作了丰富多彩的舞蹈、音乐、绘画艺术，也创造出浩如烟海的口头文学——民间故事。我们将陆续推出旅游景区民间故事，以飨读者。
本期为大家讲述蒙山相关民间故事。
蒙山位于晋祠以北的寺底村，主峰高一千三百二十五米，东魏孝静帝曾敕佛教净土宗始祖昙鸾住大岩寺（旧名开化寺）。公元551年，北齐文宣帝高洋凿寺后大岩为大佛，历五帝二十四载始成。
蒙山大佛 和太生/摄
蒙山大佛的起由
/臧云翔
北魏末年，统治集团为争夺最高权力，在都城洛阳互相残杀；下层和外部各族人民的反抗和斗争，风起云涌，而国家真正的军政大权，却落在高欢手里。永熙元年（532）三月，高欢进军魏都洛阳，另立元修为孝武帝，自封大丞相、天柱大将军、太师，成为实际控制北魏政权的“太上皇”。这年七月，高欢亲率十万大军攻克晋阳（古太原，也称并州），在晋阳修建了晋阳宫和大丞相府，定居晋阳遥控朝政。从此，高欢及后来的北齐历代帝王，刻意经营晋阳，使晋阳成为北魏、东魏、北齐三代实际上的政治中心，史称霸府。
高欢信奉佛教，在晋阳城西南十二公里的天龙山开凿两座佛教石窟，还在天龙山修建了避暑宫。
北齐文宣帝高洋，是北齐的第一任皇帝，在位十年。他是高欢的次子。
东魏武定八年（550）三月，高洋拿出早写好的禅位制书，让孝静帝签了个名，文宣帝高洋便正式即位登基了，国号齐，建元天保，建都邺城，史称北齐。
高洋跟父亲高欢一样信佛，经常到天龙山去朝拜石窟大佛。天保初年八月十五中秋夜，在天龙山避暑宫赏月的文宣帝高洋，步出宫门，顺山间小路缓缓走去，只见那月圆如盘，满山苍松翠柏泉水悬流，夜风吹过，窟前佛灯时隐时现，寺院梵音时有时无，把他看得痴迷了。突然他发现在白龙洞前的平台上，有一位白衣老人正摇头晃脑地吟诗赏月：
烟寺钟声出薜萝，一轮银盘挂天河。
坤坤明处影偏淡，艮艮暗里佛更多。
树色渐看背掩映，山形微见碧嵯峨。
清虚意象此中识，谁解凡人夜气歌。
高洋一惊，正要发作，突然想到，这山上没有人家，四面重兵把守，月明夜静何来一白衣老人？听他吟的诗句：清虚意象此中识，谁解凡人夜气歌。这绝不是常人。想到此。高洋紧行几步到平台之上，向老人施礼并问询。白衣老人回转身看着高洋笑道：“还礼，还礼，原来是高家次子，哦，对对对，是文宣皇帝啊。”高洋一听此言是长辈话语，赶紧持晚辈之礼，重新拜见白衣老人。谁知那白衣老人抬头观月，自言自语道：“建都邺城而常住晋阳。啊！人禀阴阳五行之气而生。气即脉也，脉即晋阳龙脉，得晋阳者得天下。晋阳震德，如能佛镇乾坤，可保几代皇……哎呀呀，天机不可泄。”话未说完，只见白影一晃就没了人影。文宣帝高洋见白衣老人一下就不见了，知是遇到了仙人，朝天拜了三拜，仔细回忆白衣老人说的每句话：气即脉也，脉即晋阳龙脉，得晋阳者得天下。晋阳震德，如能佛镇乾坤，可保几代皇……天机不可泄。想到此，文宣帝高洋月也不赏了，立即夜返晋阳宫，召丞相等人速速进宫议事，破解玄机。
众人经过反复推敲认为，晋阳震德以晋阳为震位。震生万物为东方；帝出乎震，帝又为人帝；德为帝德；震位是东方之人位。那乾位代表天，是天位。坤位代表地，是地位，是天、地、人格局；震位晋阳宫为震德，如能佛镇乾坤，就是在乾位和坤位建造大佛，以镇天地，当保江山永固。文宣帝高洋仰天长啸：为保我大齐江山，要倾全国之力为之。
西北蒙山并州大岩寺正在乾位。因此，文宣帝高洋敕高僧灵询主持蒙山并州大岩寺附近的凿佛事宜（灵询，北魏高僧，综贯群经并及世典，能文又工书画，北齐初，在晋阳乃为僧官）。
北齐天保二年（551），蒙山大佛开始动工凿建。
文宣帝高洋又敕命弘礼禅师，根据晋阳震位、蒙山乾位，考察选择坤位建寺凿佛，天保七年（556），在西南坤位龙山建起童子寺，并开凿龙山大佛。
北齐历经五帝，二十余载，依山镌刻的蒙山大佛与龙山大佛完工。两处大佛开凿相差五年。乾位蒙山开化寺凿高二百尺的摩崖大佛。坤位龙山童子寺凿高一百七十尺的大佛。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”晋阳震德，佛镇乾坤，北齐虽经历了高洋、高殷、高演、高湛、高伟、高恒几代天子，但终被历史所替代，而为后人留下了高大巍峨、气势磅礴、“山是一尊佛，佛是一座山”的晋阳蒙山大佛。大佛自问世以来，备受历代皇家推崇。
李渊夜梦蒙山大佛
/臧云翔
隋代末年，唐国公李渊在并州太原府做留守（官名）。李渊有四个儿子，第二个儿子李世民那年刚十八岁，是个很有胆识的青年，平时喜欢结交有才能的人。人们也觉得他慷慨好客，喜欢跟他打交道，都称他为太原公子。他看准隋王朝的统治长不了，心里早有了自己的打算。
晋阳县令刘文静，十分看重李世民。李世民也把他当作知心朋友。刘文静跟李密有亲戚关系。李密参加起义军后，隋炀帝下令捉拿李密亲友。刘文静受到株连，被革了职，关在晋阳的牢监里。
李世民得知刘文静坐了牢，十分着急，赶到牢监里去探望。李世民拉着刘文静的手说：“刘大哥，我来探望，不但是为了叙叙友情，主要是想请您帮我出个主意。”刘文静早就知道李世民的心思，说：“现在皇上远在江都，李密逼近东都，到处都有人造反。这倒是打天下的好时机哩。我可以帮你收集十万人马，你父亲手下还有几万人。如果用这支力量起兵，打进长安，号令天下，不出半年，便可以取得天下。”李世民高兴地说：“您真说到我心里去了。”
李世民回到家里，想想刘文静的话，越想越觉得有道理，但是要说服父亲，倒是个难题。正好在这个时候，太原北面的突厥（我国古代北方民族之一）可汗进攻马邑。李渊派兵抵抗，连接打败仗。李渊怕这件事给隋炀帝知道了，要追究他的责任，急得不知道该怎么办。李世民抓住这个机会，劝说父亲起兵反隋。李渊一听，吓得要命，说：“你怎么说出这种没上没下的话来。要是我去报官，准会把你抓起来。”李世民并不害怕，说：“父亲要告就去告吧，儿才不怕死呢。”李渊当然不会真的去告发，只是叮嘱他以后别说这样的话。
第二天，李世民又找李渊说：“父亲受皇上的委派，到这里讨伐反叛的人。可是眼看造反的人越来越多，您能讨伐得了？再说，皇上猜忌心很重，就算您立了功，您的处境会更加危险。只有照我昨天说的办，才是唯一的出路。”李渊犹豫了许久，才长叹一口气说：“昨天夜里，我想想你说的话，也有道理。我也拿不定主意，从现在起，是家破人亡，还是保家卫国，就靠你啦！”
李渊把刘文静从晋阳牢监里放了出来。刘文静帮助李世民，分头招兵买马。李渊又派人把正在河东打仗的另两个儿子李建成和李元吉召了回来。太原的两个副留守看到李渊父子的举动反常，想出来阻挠。李渊借口他们勾结突厥，把他们抓起来杀了。
起兵之前，李渊择日祭拜蒙山大佛，当晚即得一梦，梦中竟见蒙山佛光普照，佛光中一位金甲天神飘然而至，手执“唐”字大旗，耳边隐隐听到天神浑厚的声音：“得晋阳者得中原，得中原者得天下也。”李渊从梦中惊起，见室内一片金光，更加坚定了起兵反隋的决心，由被动变主动，对李世民说：“唐固吾国，太原即其地焉。今我来斯，是为天与。”
唐武德元年（618）五月，李渊称皇帝，国号唐，建元武德，封李世民为秦王，在太原起兵，祭旗誓师，传檄天下，直捣长安，并在长安建都，成就大唐盛世。
李世民蒙山遇佛记
/臧云翔
李世民小时候在太原长大，因为离蒙山很近，便经常到蒙山来游玩。
这一天，李世民又来到蒙山，没有带从人，一人信步从开化寺后面上了山，从山顶向下俯瞰，无数的游人信徒，正在朝拜大佛。
李世民在山头看着看着就陷入了沉思，突然听到后面有人问：“公子怎么跑到山顶上来了？”李世民猛回头看，一位僧人站在不远处正向他合掌行礼。李世民赶紧还礼，并说：“师父你好，这山顶风光好，你看下面，拜佛之人如云，无论官者、民者，富者、贫者具进高香。”那僧人说：“是啊，进香者如浪，不管成也、败也，兴也、衰也，皆许美愿。”李世民说：“不求今生求来世，这些人现在许美愿不是一事无成吗？”僧人说：“公子不闻‘佛度有缘人’？”李世民赶紧问：“什么样的人是有缘人？你看我和佛有缘吗？”僧人笑呵呵地说：“公子生于庙中，那定是和佛有缘了，佛会保佑你的。”李世民紧接着说：“那佛能保佑我长生不老吗？”僧人说：“贫僧不打妄语，佛不能保佑你长生不老，但能保佑你遇难呈祥。”李世民又问：“那我以后一有难，佛就能帮我吗？”僧人说：“一而再，不能再而三，只能救生死之难。”李世民说：“救两次生死之难，就是多了两条命，这也不错。师父你说的能算数吗？”僧人道：“我说的算不算数，今后必能验证。公子，我说的若算了数，你当如何？”李世民想都不想，马上说：“要真能保佑我两次大难不死，我就出家当和尚去。”僧人笑着问：“你说的可当真？”李世民把胸脯一拍说：“谁不知我太原公子李世民，向来说话算话。”僧人道：“那就是一言九鼎了。”李世民说：“当然，一言九鼎。”僧人道：“那你可要牢记你的一言九鼎。”李世民一面答，一面低头想：一言九鼎，人们说皇上说话才是一言九鼎，我说话怎么能说是一言九鼎呢，僧人肯定是开玩笑，再抬头，那个僧人不知什么时候离开了。李世民才知道遇见了佛。
这才有了以后的十八棍僧救唐王、救唐王出阴曹地府两次生死之劫。李世民后来做了皇上，肯定不能出家当和尚，为了实践一言九鼎的诺言，于是找来替僧，结拜为兄弟，赐名唐僧，并请唐僧去西天求取真经，弘扬佛法。
武则天拜蒙山大佛
/臧云翔
大唐显庆五年（660），唐高宗李治携着百媚千娇的皇后武则天，一路风尘仆仆来到大唐帝国的发祥之地——山西太原，要去北都晋阳古城太原缅怀父祖的丰功伟绩，再去山西文水县慰问皇后的家乡父老，而且还要瞻仰太原蒙山大佛，表达对佛祖的崇敬与虔诚，祈求佛祖对大唐江山社稷的关爱与庇护。武则天喜欢研读佛经，信仰佛教。武则天与唐高宗李治来到蒙山，面对如山岳般伟岸的大佛，仰头细观，并亲临大佛脚下祭拜大佛，大佛依山而坐，高入云端，气势非凡，双目微睁，静静俯瞰着世间万物，以它大山般的沉厚、安详抚慰着十方天地及无数生灵。武则天与唐高宗李治身旁烟气缭绕，龙驹凤辇，华盖如云，香弥山川，礼敬瞻佛。
这时，武则天突感身子一轻，已经离开祭拜君臣，置身蒙山山顶后面，只见四周清爽幽静，菩提树下趺坐一佛陀。武则天忙上前礼拜，佛陀说：“施主，我们又见面了。”武则天一看佛陀的面容，笑着问：“我们以前见过面？”佛陀说：“施主与佛教的渊源极深啊。”
原来两千五百年前释迦牟尼佛祖传法的时候，有一天，佛祖带着弟子们外出化斋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位娇滴滴的女孩子，远远看见佛祖带领弟子们而来，就半戏半真地用双手从地上捧一抔沙土，走到佛祖面前，往佛祖的饭钵内一放。释迦牟尼客气地接受了她的沙土。大弟子舍利佛看不过眼，心想这女孩岂有此理，怎么可以用沙土戏弄我师尊。他在路上实在忍不住，就问道：“师尊，刚才那女孩子，把沙土放您饭钵里，怎么能让她这样胡闹？”佛祖微笑：“你们不知，此女千百年后，因缘成熟，要在东震旦国为王。这时我如不接受她的沙土，她将会去破坏佛法。我接受了她的沙土，这样让她结下此善因缘，她将来做王时，将会弘扬佛法。”此女孩子就是现在转世的武则天。
武则天对佛陀说，《大云经》中言：“佛告净光天女言：汝于彼佛暂一闻大涅槃经，以是因缘，今得天身。值我出世，复闻深义。舍是天形，即以女身当王国土，得转轮王所统领处四分之一。汝于尔时实为菩萨，为化众生，现受女身。”武则天又对佛陀说：“按《大云经》所言，我能做女皇吗？”佛陀说：“你当了皇上要如何？”武则天说：“弘扬佛法，造福万民。”这时突然见佛陀的旁边出现了一块石碑，上面有八个金字：弘扬佛法，造福万民。佛陀哈哈一笑，一边说“切记切记”，一面用手一挥，碑上的字不见了，只剩下一块大黑石头。武则天猛听一声钟鼓响，自己又回到唐高宗李治身边，和众人一起祭拜蒙山大佛。
武则天回到长安后，立即责成宫女专门为大佛制作了一件硕大无比的袈裟，派遣特使送至太原，并在太原百万僧俗的目睹下为大佛举行了披袈裟仪式，袈裟上装饰的金银珠宝“放五色光、流照崖岩、洞烛山川”，“数千万众，道俗瞻睹，一时轰动并州”。
李治死后，武则天做了女皇，发誓日后要“刊经藏寺”，以求佛祖继续保佑自己。女皇武则天请僧人到长安翻译《大方广佛华严经》，翻译了八十卷经文，并亲自作序。她又将这八十卷佛经雕成石刻，藏于文水与太原一带，以保佑李氏天下和她的大周王朝。
在蒙山山顶上有一块黑色的石头，据说就是武则天所发誓言的石碑所化。
古晋阳八景之一：蒙山晓月 和太生/摄
后汉高祖刘知远的佛缘
/臧云翔
刘知远，后汉高祖，继位之后又改名为刘嵩。刘知远世代生活在太原，由于家境非常贫寒，所以他的父亲和祖父等人的事迹在史书上都没有什么记载。只知他父亲在太原靠打铁为生，刘知远不愿打铁，一心专爱习武，练就一身好武功。
这一年冬天，刘知远赶着毛驴去送货，被人拉进赌场，把毛驴和货款输了个精光，不敢回家，出了赌场就毫无目的地向西北方向走去。天下着大雪，他进山了，在山里一口气走到天黑，又冷又累，在一个山村人家的大门洞里躺下睡着了。这个门里的主人，李家庄李员外，梦见一条巨龙腾空而降，落在他家门口。李员外惊醒，好生奇怪，不由得穿衣出门观看。一打开大门，一人正卧在门洞里，只见一条长虫在脸上穿其七窍，李员外一惊，擦擦眼仔细看，长虫不见了，只见一年轻人，身材颀长，头枕门框正在熟睡。李员外怕把他冻坏，推醒了引回家。言谈之中，知他不是歹人，便把他收留下来，在李家充当佣工。因见他睡时有蛇穿其七窍，断定他日后必定大贵，于是将女儿李三娘许配给他，从此刘知远入赘李家为婿。妻子李三娘以聪慧的眼光、善良的秉性和坚忍的意志，关爱着这位一时失意的丈夫。
而李三娘的父亲一去世，刘知远夫妇立即遭到自私贪婪的兄嫂李洪信夫妇的煎逼。李洪信夫妇定计说瓜田有妖，令刘知远去看瓜园，想让瓜园中的瓜精害死刘知远。谁知刘知远战胜了瓜精，并得到了兵书和宝剑。嫂子张氏又逼刘知远耕种，但他已探知太原岳元帅招兵御契丹。知远立志投军，欲前往效力，张氏以眼中钉即欲远去，高兴许之。时三娘已身怀六甲，临别时刘知远嘱咐善自保重。刘知远去后，张氏逼三娘改嫁，否则必须操劳，三娘自甘入磨坊，不愿改嫁。刘知远杳无音信，而三娘将临盆，兄嫂置之不理，且责备她借故偷懒，绝其饮食，李洪信不忍，偷送残羹冷饭，不幸为张氏碰见，怒夺冷饭并倾于猪槽内。
风雨之夜，婴儿呱呱坠地，脐带久不下，三娘忍痛咬断脐带，母子得平安。张氏突然出现，把婴儿强夺出来，遇老仆窦伯，张氏将婴儿交窦伯，嘱其投于村外鱼塘中，许以重赏。老仆窦伯佯作答应，待张氏去后，偷告三娘，愿负责将婴儿送至太原投刘知远。临行，三娘又将刘知远留下的玉兔信物，挂在孩子身上。三娘为儿取名咬脐郎，以志不忘。
时刘知远在李克用的养子李嗣源（即后来的后唐明宗）部下为军卒，因勇敢善战，积军功跃升为先锋，且为岳元帅所倚重。
窦伯饱受风餐雨露之苦，跋涉太原各个兵营，直至潼关终见刘知远。刘知远闻知，但军情紧急，只好派人带银信至李家村欲迎三娘，不料银信误入张氏手里，张氏称三娘生产失血，以致身亡，刘知远闻报悲恸不已。
岳元帅临阵受重伤，临终受命刘知远代掌帅印，并以女嫁给刘知远。
此后，刘知远智救石敬瑭，并随他南征北讨，攻无不克，战无不胜。刘知远治军非常严格，对将士一视同仁，所以他的部队军纪很严，战斗力也很强。在石敬瑭和后唐开战后，刘知远仅率领五千兵将太原城守得滴水不漏，挡住了张敬达五万军队的攻击。耶律德光支援石敬瑭打退后唐的进攻后，向石敬瑭推荐刘知远：“这个大将很勇猛，以后不要随意舍弃。”石敬瑭对于这个救过他两次性命的心腹之将也是非常满意的，在打下后唐首都后，就让刘知远担任禁军的总管，将大元帅的兵权托付给了他。时咬脐郎年已十六岁，英勇如父。
某日，咬脐郎请求父帅，欲往西山行猎，刘知远命家将等随往。咬脐郎一行人为追中箭逃兔，竟追至李家村外。三娘冒风雪于古井旁汲水，无奈天寒地冻，点滴毫无，正深悲叹，发现一只带着箭的白兔跑来，到跟前，箭落地白兔却不见了。三娘拾起箭，箭杆上“刘知远”三字赫然在目，睹物思人，更是悲痛，忽见咬脐郎貌似刘知远，正注视间，咬脐郎亦觉心有所触动。互相询问下，咬脐郎知妇人乃其生母，但自幼即以岳夫人为母，不敢当下相认，愿为她传信送夫。三娘乃撕下罗裙，咬指写下血书付予，临行之际，咬脐郎解下身边玉兔，命家将送给三娘。三娘见到玉兔，百感交集，期盼亲人早日团聚。
大元帅刘知远收读李三娘的亲笔血书，犹如晴空霹雳，此时他已娶了患难与共的岳氏为妻，悲喜交加，进退无路。幸而深明大义的岳氏为三娘的精神所动，要求丈夫以最高礼仪迎回三娘。
然而，重病中的三娘在风雪天已被兄嫂赶出家门。满腔期望的刘知远赶至李家，只见一座为三娘虚设的灵位，绝望中突见跌落在雪地上的玉兔，指点了三娘的行踪。三娘蹒跚在风雪弥漫的茫茫雪原，一摸玉兔不知所去。忽然寂静的山野传来震撼人心的马蹄声，无数火把，照亮夜空，照亮迎面走来的李三娘。阔别许久的夫妻、母子终于团圆。
这一天，风和日丽，蒙山迎来苦尽甘来的三娘及大元帅——后晋北京（太原）留守、河东节度使刘知远父子。众人拜伏在大佛脚下，上香礼毕。三娘手捧玉兔对刘知远说：“这十几年的风雨苦海，这只玉兔辗转在你我夫妻及儿子手上，冥冥之中佛祖一直在保佑着我们，使我们夫妻相逢，母子相认，并保佑你战场上出生入死。”刘知远望着大佛深情地说：“是啊，我在战场你在家，都是九死一生，托佛祖保佑才有今天，我一定要重修庙宇，再塑金身，以报答佛祖的庇佑，以续佛缘。”
后晋天福年间，任检校太师、晋位中书令的刘知远重建蒙山大佛庄严阁（又名宝严阁），高五层一百三十间。蒙山大佛处为后寺，南二里的中峰前寺是远瞻大佛之所……
这一次修缮的结果，再次促进了改朝换代。不久，刘知远从太原起兵，南下占领后晋都城汴梁，自己登上了皇帝宝座，立国号为大汉，这个王朝史家称为后汉。
石马坡的来历
/臧云翔 梁三姓
古时候，有位仙人带着仙马游逛名山大川。当行至蒙山时，正是八月十五，仙人落下云头要在蒙山赏月。他让马在一个小山坡的树下等候，自己信步向前走去，只见：丹崖青岚碧翠朦，时隐时现映佛灯，月圆如盘挂中天，苍松翠柏照潭影；又见那泉水悬流，凤凰起舞，名刹古寺隐现山间。好一派人间仙境，把个仙人看得痴迷了。不知过了多长时间，等仙人回山坡去招呼马儿时，发现马儿已经石化了。仙人哈哈一笑，拍着石马说：“马儿啊马儿，你也是看到这蒙山风光胜景不想离开了，我只好一人去云游了。”
又过了不知多少年多少代，这匹石马一直站在山坡上看着蒙山的锦绣山川。后人为了纪念这匹不想离开蒙山的马儿，将这个小山坡叫作石马坡。
蒙山大佛景区山厅 和太生/摄
土地爷显灵救百姓
/臧云翔
通往蒙山大佛的路上，有一段坡路叫作土地爷坡，坡下面山坳中有一个土地庙。这个土地庙已有一千多年的历史了。
相传很久以前，老百姓为了雕塑大佛，他们带着虔诚，带着崇拜，带着心灵的寄托，带着心中的向往，远离家乡来蒙山雕塑佛像。
有一天傍晩收工后，人们扛着工具相跟着下山。一辆马车载着不少百姓和工具正在下一个大坡，车老板用手紧拉着拴着车轴闸的绳子，马车也发出支支吾吾的叫声。突然拴轴闸的绳子断了，马车猛向前一冲，驾辕的马受到惊吓，长嘶一声拉着马车从大坡上飞奔而下，车上的人和路边的人都惊叫起来，坡路一面是悬崖，一面是山涧，前面还有载人的马车在下山，路边还有很多下山的老百姓。眼看一场车毁人亡的惨剧就要发生，在这千钧一发之际，路边突然跑来一个白胡子老头，只见他抓住车辕，跟着狂奔的马车跑了几步，就把马车拉住了，惊马还在尥蹶子嘶叫，白胡子老头一手扶着车辕，一手在马背上拍了两下，那马立刻就站住安静下来。这时，车上的人和路边的人都惊呆了，直到那白胡子老头松开车辕，拍了拍手，要走之时，人们才反应过来，都纷纷围过来向老头致谢。老头一面说：“没事就好，没事就好”，一面紧走几步拐进了山坳。人们往山坳里看时，一个人影也没有，只见山坳口有个土地庙。这时人们才知道是土地爷救了马车和车上人的命，避免了一场惨剧的发生。人们都跪在土地庙前磕头拜谢，还有人一直学着土地爷刚才说过的话：没事就好，没事就好。
人们为了感谢和纪念土地爷，就将这段坡路叫作土地爷坡，“没事就好”也变成人们的口头禅，留传至今。
御驾桥的由来
/臧云翔 梁三姓
当你驱车远离尘世的喧嚣，到风景秀丽的蒙山景区游览，汽车行驶在幽静的蒙山旅游公路上，向车窗外望去，两边树木郁郁葱葱，随着山势时起时伏。前行六七里，远远就会看到一座石桥跨在开化寺下的开化沟上。这座石桥古朴庄重，桥的侧面雕刻九条飞龙，桥梁上雕刻十个玲珑威武的石狮子，这就是御驾桥。缘何这座石桥叫御驾桥呢？原来这御驾桥还有一段传说。
后汉皇帝刘知远称帝后，把都城迁到河南开封，但他是从晋阳起家的，对晋阳十分钟爱，闲暇之余，常带领随从去蒙山大佛瞻礼，祈求国运长久。
有一天，他领着文武大臣及随从百余人，前往蒙山开化寺。一路上，刘知远和大臣谈笑风生，说古论今，畅想自己也要像魏武帝一样逐鹿中原，雄霸九州，说到兴奋处，不由手挥马鞭，猛抽胯下坐骑，那马一声长嘶，疾驰而去。
刘知远跑了一段，回头看见大臣们落在后面百十步远，就一勒缰绳，缓缓前行，行至一座桥上。刘知远突然看见桥面上有一条金黄色的大蛇，足有碗口粗，五尺余长，不觉失声大叫道：“啊也！”赶紧挥鞭猛抽两下胯下坐骑，那马四踢飞腾，向前飞奔。刘知远赶忙紧紧抓住缰绳，伏在马背上。
后面大臣见此情形，连忙紧追上来，早有人上前拉住马的缰绳。再看刘知远被那条大蛇惊吓之后，面如土色。几个大臣围上来问道：“万岁，何事让您惊慌？”刘知远惊魂未定，哆哆嗦嗦地说：“可了不得，我看见一条金黄色的……”不待他说完，一位大将军赶忙说道：“什么东西，敢惊圣驾，让我看见，定将它剁成肉酱。”刘知远见这位将军这样问，怕说自己是被蛇惊吓，传出去惹人笑话，灵机一动，赶忙说道：“说来奇怪，我刚才走在石桥上，忽然看见一条金黄色的龙伏在桥面上，不想坐骑被那金龙惊吓，因此跑出去老远。”文武大臣及随从们听了，也都认为是真龙显灵了，赶紧伏身跪倒在地，三呼万岁。
事后，北汉皇帝刘知远就把这石桥加封为龙桥，并在桥侧面立了一块大石，上面刻上“御驾桥”三个大字。从此，开化沟就有了这样一座古朴、庄重的御驾桥。
观音堂的传说
/崔旭荣
蒙山寺底村的观音堂，当年修盖得很有气派，据说这座观音堂是观音菩萨托梦给明代皇帝朱元璋的儿子朱棡，然后皇帝下拨国库银两建起来的。
很早以前，寺底村就有一座观音堂，虽然又低又小，但香火特别旺盛，远处善男信女们经常来这里焚香祈福。有一年的六月十九观音菩萨成道日，人们在焚香跪拜时不小心香纸引起火灾，观音堂竟然在烈火中烧为灰烬。住持和尚和村里的主事请来众人商议，计划重建观音堂。众人仔细一算，没有大几千两银子是修不起来的，可是那个年月的老百姓连生计都有问题，哪来银子盖庙，只好以后再说。
再说观音菩萨，路过蒙山要进庙休息并讲经说法，谁知观音堂被烧得片瓦不存，观音叹了口气就驾祥云离开了。
有一天，皇帝朱元璋突然患病，到处求医无果。儿子朱棡为父亲的病愁眉不展，晚上梦见观音菩萨对他说：“山西太原有座蒙山观音堂，是我云游天下经常路经歇脚之处，现在毁于火灾，你可接引善缘，拨些银两，帮助那村的老百姓重建，那里的老百姓会送给你煎药的砂壶，你用那个砂壶给你父亲煎药，你父亲定会痊愈。”朱棡梦醒后，耳边听得已打五更，心中暗想，观音菩萨神通广大，这事不能推辞，一定得办好。早晨，朱棡让使臣专程给寺底村送来八千两纹银，并且向老百姓寻求煎药砂壶，没想到这个地方的老百姓世世代代靠烧砂货为生，便立刻挑了几个让使臣带走。朱元璋用寺底村的砂壶煎药并服用后，病很快就好了。这样一来，寺底村砂货名声大振，寺底窑烧制的砂锅被称为煎药的神器，更让寺底村人喜出望外的是，他们得到了八千两皇银，很快就建起了一座庄严雄伟的观音堂。据说早年碑文上对皇家拨银修庙之事都有记载，如今碑石无存，只留下传说了。更可惜的是，重新修好的那座观音堂也没有保存下来，现在看到的是近年重新又修建的。
开化寺连理塔
/臧云翔
开化寺连理塔位于蒙山大佛景区，是北宋时期的建筑。两塔基底相连，故称连理塔。连理双塔，为砖砌单层两基塔，两塔南北并立，东向，形制相同，塔平面呈方形，高度均为八米，须弥基座高三米三。塔身边宽各三米，高二米五。正面中开青石券门，为半圆形门拱，火焰形券面，隐刻卷草和花瓣。塔檐叠砌而成，塔顶刹部雕造精巧，亭台式样，雕栏额、普柏枋和斗拱，极顶为八角形塔檐和宝珠，外形俊美，雕造秀丽。另三面各辟半开门直棂假窗。塔檐砖叠彻十一层，出檐半米，高一米。塔顶层层内收，成方形台座。塔刹呈八角形亭台式，顶部装饰已塌落。
经考查，原塔基上砌八角莲瓣三层和小佛龛一层，极顶为八角宝珠，具有唐代手法过渡到宋代手法的特点，既有唐代古朴遗风，又有宋代精细刻法，尤其是连理塔的结构、形制国内独有，为我国建筑史上极有价值的建筑范例，是太原市现存仅有的花塔实例。连理塔从宋淳化元年（990）始建，至今已有一千一百多年的历史，未经重修，是太原现存最古老之塔。其近观隽雅秀丽，远眺犹似两朵未开的花蕾，虽然看起来显得破旧，令人觉得有点沧桑，但它诠释了中华古老文明的历史。
为什么开化寺花塔要建成连理塔呢，原来这里也有一个美丽的爱情故事。
宋太宗赵光义攻夺晋阳城，受到了晋阳人民顽强抵抗。在攻占晋阳后，他对浴血抵抗的晋阳军民非常恼火，强令百姓迁出城外，然后放火焚烧晋阳城。赵光义把汾河畔挺立了一千五百年的晋阳古城夷为废墟，而在唐明镇的基础上重建太原城。赵光义的倒行逆施，激起了晋阳人民的极大愤慨。尽管如此，赵光义仍想把自己奉为英雄。他仿照李世民御笔亲书的《晋祠铭并序》，也在晋祠栖云楼旁立了一块太平兴国碑，吹嘘自己灭北汉刘继元、火烧晋阳、重建太原的伟大“功绩”；同时在淳化元年下旨重修蒙山开化寺，并建释伽和如来两座花塔，一来安慰太原百姓，二来想流芳百世。
新设立的并州知府接到旨意后，急忙请人绘制两张花塔图，筹集木头砖瓦土石，广招名匠，一切准备好就要开工。但是两座花塔一样大小，在开化寺哪个方位建筑呢？太原知府双眉紧锁，束手无策，怕皇帝的期限一到，性命难保，于是，击鼓升堂，召集官员商议建塔方位事宜。但在一个庙里建两个相同的花塔自古没有先例，商量来商量去，始终没有想出好办法。
这时有一官禀告知州说：“太原这么多能工巧匠，现在都征用在此，为什么不传他们问一问呢？也许他们有办法。”知府闻言有理，便急忙传唤从太原“请”来的那些有名望的工匠。不多时，工匠们到齐了，见到知府一齐跪倒，只见知州把两张花塔图挂出来，又把开化寺地形图摆在公堂上，惊堂木一拍，大声说道：“谁有建塔良策，赶紧献上来！”众工匠哪里见过这个场面，早就吓得不行了，谁还能想出什么办法来。知府一连问了几声都没人回答，气得手拍公案，嗷嗷乱叫，盛怒之下，要把这些工匠每人重打五十大板。这几十名工匠都把乞求的目光转向一个中年工匠身上。这时，知府旁边的师爷急忙上前劝阻说：“知府大人，能工巧匠都在这，要打坏了，恐怕就更不能如期完工了，依小人之见，莫不如和这个中年工匠说话，限他几日，如无良策，再打不迟。”知府闻言有理，高声对那个中年工匠喝道：“蠢材，今天暂且饶尔等，限你三日之内把建塔方位之策献上来，如若不然，连你带他们定斩不饶，退堂。”这中年工匠回到工棚闷闷不乐，茶饭不思，苦思冥想，转眼两天过去了，仍没有想出办法来。其他工匠也不敢进来打搅他，都围着工棚转圈圈。第三天，中年工匠心想，这下可完了，不仅自己性命难保，还要连累大家，又要连累自己刚过门的妻子。原来这个工匠上次去修庙建塔，一走就是十年，没过门的妻子苦苦等了他十年，这次回来刚办喜事就让官府抓来建塔，今天要再想不出建塔良策，就要和刚过门的妻子永别了，想到伤心处，失声痛哭起来。哭了一会觉得一阵迷糊，就看见妻子从外面进来，工匠一下子拉住妻子说：“我对不起你，让你等了十年，刚过门就又分开了，谁知这一次能不能活着回去……”他妻子一把捂住他的嘴说：“你不要说了，我一直等着你，你要回不来我也不活了，咱们两个就像这两座塔，释伽不在，如来何存。我和你在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”说完紧紧抱住他，工匠也伸出手要抱妻子，谁知一抱抱了个空。工匠一看哪有妻子的影子，这才知道刚才是做了一个梦。
他仔细回忆着妻子说的话：释伽不在，如来何存，我和你在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。他边回忆边想，边想边回忆，突然一拍脑袋，大声喊着：“对呀，释伽不在，如来何存，连理、连理、连理塔啊。”连其他围着工棚转圈圈的工匠们听到喊声都跑了进来，他高兴地对大家说：“有了、有了，连理塔。”工匠和大家急忙跑出去找到知府，献上连理塔之策。知府听后大喜，忙下令动土兴建。自此，蒙山开化寺就建成了连理塔，留存至今，也把这美丽的爱情相思故事留传下来。
更让人惊奇的是，蒙山大佛景区栽种菩提树，在连理塔前面一排栽了三棵，结果中间那棵没有活下来，留下对称的两棵菩提树如今长得枝繁叶茂，郁郁葱葱。对呀，连理塔前面怎么能种三棵树呢？
开化寺连理塔 和太生/摄
九龙槐
/臧云翔
“槐树的槐，木也，从木加鬼。”在古人看来槐树不仅神奇异常，而且有助于怀念故人，决断诉讼，是公卿的象征。《周礼·秋官》记载：周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝见天子时，站在槐树下面。三公是指太师、太傅、太保，是周代三种最高官职的合称。后人因此用三槐比喻三公，成为三公宰辅官位的象征，故而在门前、院中栽植槐树，有祈望子孙位列三公之意。
民间流传“门前一棵槐，财源滚滚来”的民谣，有祈望生财致富之意。
蒙山开化寺寺门正前面，要下山的坡上面，有一棵老槐树。没有人能够说出它的树龄，也没有人知道它的栽种历史。它没有主干，九枝躯干虬枝盘绕，伸向四面八方，地下的粗根也是疙疙瘩瘩地裸露着，就像蒙山一样沧桑。但它有个震撼的名称——九龙槐。
大宋淳化年间，宋太宗赵光义下旨重修开化寺，并建释伽和如来连理花塔，于开光之日，亲临蒙山开化寺祭拜。只见彩旗飘扬，龙车凤辇，百官相随，宋太宗御驾蒙山开化寺，礼佛及开光完毕，欲摆驾回返。宋太宗步出寺庙山门举目观看，文武百官两边排列，御旗金瓜钺斧朝天分两边直排到山脚下面。太宗突然发现前面有棵槐树立在路中，下山之路从槐树两面分开，变成两条下山之路。那金瓜钺斧朝天在路两边排列，无论皇上走哪条路都是偏路，宋太宗心中不悦，脚步就停下来。山西寇老西——宰相寇准伴驾在旁，见皇上停止脚步，眼看着前面这棵多枝的槐树，面上露出不高兴的神色，知道皇上是因为槐树挡道的原因，急忙上前跪倒说：“吾皇万岁，臣有本要奏。”太宗说：“爱卿平身，有本奏来。”寇准起身言：“寺庙古来有‘庙前种槐，庙后栽柳’之说，这棵槐树是以前高僧所栽，槐树被民间称为神树，您看这棵槐树与其他槐树不同，虬枝盘绕没有主干，定有神奇。”宋太宗闻言道：“即是高僧所种，为何没有主干，不知其躯干有几枝？”内侍上前答：“报吾主得知，此槐共有九枝躯干。”太宗一听笑起来道：“九枝躯干，莫不是此槐也是树中的九五之尊？”寇准上前又奏：“皇上，树中各有树神，树中九五之尊臣想未必。但此树没名那倒是真。想那秦始皇在泰山封禅，并且封树，留下一段美谈，此树既然神奇，没有树名，皇上何不为它赐名，以流芳百世。”宋太宗一听，为树赐名也能名留千古，当然高兴，立刻指着槐树说：“它虽不是树中九五之尊，但它虬枝盘绕，像是龙形，就赐名为九龙槐吧。”宰相寇准立刻上前跪谢：“臣替九龙槐谢主隆恩。”
从此，这棵槐树被称为九龙槐。
九龙槐 和太生/摄
镇魔石与空王佛
/臧云翔 崔旭荣
蒙山塔林北面山上有一块镇魔石，上面有个“佛”字，山下面叫作佛字弯。据说“佛”字是空王佛田志超施法写的，来保佑蒙山一带老百姓安居乐业。
唐高祖李渊在太原起兵，全国上下齐来响应。田志超了悟天象变化，李家当得天下，便拥护高祖起事。后来，田志超率僧侣又回到晋阳弘法，前来向他学法的弟子多达几百人。众人严守戒律，秩序井然，令世人感叹不已。
在晋阳城弘法期间，田志超返蒙山开化寺拜见师尊慧瓒老禅师，师徒见面谈禅论经不觉天色已晚。到了三更天，小沙弥又来上茶，田志超接过茶后，忽觉一阵心神不定，就问师尊：近来庙中可有异事。小和尚立刻插嘴说：“师叔祖有所不知，咱们塔林后面山上有妖魔鬼怪，经常半夜三更变成一阵黑风，到附近村里兴风作浪，好多猪呀羊呀都不见了，村里的百姓也来庙里求佛祖保佑捉妖拿怪。”田志超站起向师尊行礼道：“启禀师尊，待徒儿去看看，是什么妖魔作怪。”他便随着小沙弥来到塔林后面的山坡下。天上没有月亮，大地一片黑暗，小沙弥的灯笼只能照见几尺远的地方。田志超让小沙弥站在身后，自己结跏趺坐，双手施禅定印，口中念动经文。只觉得一阵腥风一团黑雾从山中涌出，又钻进山中，田志超起身说：“念你还未伤人命，佛家有好生之德，不取你性命，只把你镇在山中，不得翻身，更不能出来作乱。”他手一指，金光一闪，只见一块大石头随着金光落在山坡上。随后，他对小沙弥说：“咱们回吧。”小沙弥本想寻问镇住的是什么妖魔，又怕天机不可泄露，赶紧打着灯笼回到庙里。而后，田志超与慧瓒老禅师及众僧话别，连夜走了。
第二天，众僧及百姓发现塔林后山上有一块大石头，上面有个大大的“佛”字，又听小沙弥把昨天半夜的事情一说，百姓们才知道那个妖怪已被佛镇在山中，再也不能出来兴风作浪了。百姓们把这块“佛”字石叫作镇魔石，山坡下的山湾叫作佛字湾，以纪念志超高僧。
后来，大唐朝军队向南平定内乱，国内随之安宁。田志超领弟子二十多人到京城祝贺。唐高祖李渊敬重田志超，就像对待神仙一样，请他登上太极殿，礼敬有加。田志超看淡荣华富贵，辞别皇上与大臣，在唐武德（高祖李渊的年号）五年（622），来到了介休市西南二十公里处的绵山抱腹崖修炼。
武德七年（624），田志超领人在抱腹岩上修炼，当时有僧徒近百人。而他们所有粮食，只不过是六石麦子。起初，每天磨出五斗，用来食用。从春天到夏天，麦子吃掉了很多。后来，每天只磨出两斗。但所存的麦子总也磨不完。众人感到很神奇。弟子中只要有人心生懒惰求安逸之心，会马上受到田志超神奇的警告。田志超召集众人之时，钟声随着就响起来。山石上的泉水随人的多少而自动地变化。
贞观八年（634），长安大旱，有陕西老者来绵山求雨，田志超命摩斯将米泔施往长安，从此长安得雨。唐太宗大悦，承诺要专程上绵山，亲自拜访志超高僧。
大约十四年后，李世民来绵山脚下（今回銮寺），传田志超、摩斯、银公前来见驾，但两日后仍无一人前来，第三天李世民率众臣朝山拜佛。田志超的弟子银空在抱腹岩接驾并禀告师父已圆寂归西。李世民未能如愿，不禁仰天长叹：“此行空望佛矣！”顿时天空出现了“空王佛”字样。于是，唐太宗下旨在这里修建了空王殿，供奉空王佛。空王殿空王佛是云峰寺以及整个绵山供奉的佛祖，田志超是汉人中最早成佛的，曾对佛教禅宗临济宗的弘扬做出了巨大贡献。田志超圆寂坐化成佛，空王殿内这尊佛像是他的包骨真身，也是佛转世后又成佛的空王佛。
塔林 和太生/摄
开化村青龙峁的传说
/臧云翔
蒙山脚下，开化峪沟口有个村子叫开化村。虽然村子紧靠蒙山，可一马平川。村正西有个山头叫青龙峁，是蒙山最东面的山头，青龙峁南面有两条沟，分别为大龙沟和小龙沟。
清晨，站在四周松柏常青的青龙峁往下看，整个太原城尽收眼底，太阳从东山升起，太原城笼罩在一片霞光之中，绿树红花河水荡漾，车水马龙气象万千，不由得令人心旷神怡、放声高歌。当夜幕降临，玉兔东升，再站在青龙峁往下看，太原变成一片灯海，晋阳湖和汾河在月光下银波荡荡，公路上灯流滚滚，华灯竞放于长街，霓虹斗艳于楼台，晚风薄雾轻轻吹过，不知是人间天上还是天上人间。
站在青龙峁向北看，蒙山大佛趺坐在群峦之中，气势巍峨，展现着圣洁的佛光。
青龙峁后面的梁上，大峁、二峁、三峁、四峁宛如一条青龙的脊梁，在蒙山主峰的衬托下，那么地雄奇，那么地壮美。
这青龙峁真是一块神奇的风水宝地。
提起青龙峁，开化村的乡民就会给你讲一则大青龙的故事：
在很久很久以前，那时太原盆地和晋中平原还是一片波涛滚滚几百万顷的晋阳湖水，在这湖中有条大青龙，每天卯时它就从湖中飞出，盘绕在这个有龙脉的山头上，吸取日月精华，随后飞腾而去行云布雨。不知过了多少年，大禹治水打开灵石口，空出晋阳湖，变成一片平原和盆地。晋阳湖也成了一个小小湖泊，原来湖里的龙子龙孙们都飞走了，只有这条大青龙留恋这片山水土地，它趴伏在这个山头上，看着晋阳湖的变迁，两眼流出的泪水冲出两条山沟，它自己也慢慢石化变成了山梁。后来，人们把这个山头叫作青龙峁，把那两条沟叫作大龙沟和小龙沟，以纪念这条热恋故乡的大青龙。
“跌倒千层塔，砸塌后寺院”
/臧云翔 梁三姓
在蒙山地区经常能听到这样一句话：这才是“跌倒千层塔，砸塌后寺院”。这句话的意思跟“城门失火，殃及池鱼”的含义差不多。
很久很久以前，蒙山有座大寺庙叫开化寺，开化寺有前后两个寺院，大佛前一里多地的寺叫前寺院，大佛后山上的寺叫后寺院。
后寺院的后院坡上有座千层塔，据说千层塔也叫风水塔，一来，因为大佛身后的山是左右高低不对称。龙阳，生于离，离属火，故云“龙从火里出”；虎阴，生于坎，坎属水，故云“虎向水边生”；两者结合之后，一阴一阳，性情调和。性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，左青龙低，右白虎高故损性，阴阳不调。玄武升起，使之交合为一，则金木无间。这才在大佛北玄武之地建塔调节阴阳。二来，凿建蒙山大佛时，因工期年代长久，工程浩大，山陡石硬，死了不少民工，死去的民工被埋在山后沟里。为了怕他们的冤魂怨气冲击大佛的佛光，便建塔来超度亡灵。因此，塔没有正式名称，从塔底到塔顶共有一千层砖，人们就叫此塔为千层塔。
千层塔前面坡上长满了青草，青草坡前有一排大水缸，这是全寺僧人的用水。和尚们每天晚上都把每个缸里的水挑满，可是一到第二天天亮，所有的缸里只剩下半缸水，和尚们以为缸漏水，从来没人去注意这件事。不知过了多少年，直到有一天，寺庙里新来了一位监寺，他左查右看，也不见缸漏水，很是奇怪，于是晚上叫了几名和尚，手持方便铲，藏在寺后大树下，紧盯着大水缸。半夜时分，只见白影一闪，从寺墙外跳进一匹大白马，只见大白马绕着千层塔转了一圈，在坡上吃了些青草，这才走到大水缸前挨个从缸里喝水，说时迟那时快，监寺口喊“打”，就把手中的方便铲向白马打去，其他和尚们也把方便铲打向白马，白马一惊，跃过寺墙不见了。第二天早上，监寺来查看，见有血迹，于是带人出寺顺着血迹来到前寺外的山坡上，看见一匹石马立在那里。监寺说：“看你还敢不敢来偷水喝。”当天晚上，监寺梦见白马很不高兴地对他说；千层塔下的山坡里，埋藏着几大缸金银珠宝，我是观音菩萨派来看管这些金银珠宝的。你是出家人，不该这样冲动，会给寺庙带来灾难的。
第二天，监寺向住持禀报了这事的前因后果，住持说：“是福不是祸，只祸躲不过，只有求菩萨保佑了。”过后虽有宝藏的传闻，也没人敢到寺庙里来寻宝。
过了不久，宋太祖赵光义火烧晋阳城后，听到开化寺千层塔前山坡下有金银珠宝的传闻，就派了一员大将，带两千人马前来挖宝。这两千人马顺着山坡往里挖，一直挖到塔基下面，也没挖到珠宝。可千层塔的塔基被挖空，承受不了高塔的重量，轰然一声惊天动地的大坍塌，千层塔顺着山坡倒下来，把大将及带来挖宝的兵马都压在塔下，连带把后寺院也给砸塌了。老百姓和众僧人敢怒不敢言，赵光义连整个晋阳古城都敢烧光毁城片瓦不留，倒一座塔又算什么？
老百姓把站立石马的山坡叫作石马坡，纪念白马守护珠宝的功劳，又四处流传一句谚语：“挖倒千层塔，砸塌后寺院”，来表达心中的不满，之后就传成“跌倒千层塔，砸塌后寺院”。
宋太祖赵光义后来下旨修复开化寺，并修建连理塔。其实老百姓心中明白，他不是修庙建塔做善事，而是还惦念着那批金银珠宝呢！
天梯 和太生/摄
佛泉的故事
/崔旭荣
蒙山，山水秀丽，景色迷人，很久很久以前就是佛、道信徒的向往之地。
相传一天，有一位云游名山大川的远方道士来到蒙山，在大佛脚下的一棵形似伞盖的老槐树下休息，忽听得从山坳的石匣子崖处传来女人的哭声，仔细一看，是一位少妇在哭。道士见此情形，便上前去询问，少妇见眼前这位道士仙风道骨，如同神仙下凡，情绪更是激动，撕心裂肺、泪如泉涌，向道士哭诉，原来她的丈夫被官兵抓去充军，因丈夫秉性刚烈，不忍官军欺辱，与官兵顶撞，惨死刀下。丈夫死后，她只能与吃奶的儿子相依为命，苦难度日。天有不测风云，人有旦夕祸福。一天晚上，一阵狂风过后，不知什么东西，把少妇唯一的儿子也卷走了，少妇死了丈夫又没了儿子，怎能不失声痛哭呢？
道士掐指一算，少妇的儿子原来是被山崖下一条千年白蛇兴妖作怪卷走的，于是作法铲除了蛇精。少妇见道士铲除了蛇精，跪下对道士说：“谢谢你为我儿报了仇，现在我除了眼泪一无所有，只能来生做牛做马报答你。”说完，跳下山崖。
从此，山崖下流出了两股泉水，就像人乳一样洁白，用它做出的饭菜香甜可口，熬出的稀饭又浓又香；洗脸后，皮肤光泽白嫩。周边的老百姓不管多远都要来此处取水。当年李渊来蒙山途经此处，见到老百姓拿着器皿在此争先恐后取水，感觉很奇怪，问清原因之后，说：“那就称之为佛泉吧。”
一时间，蒙山佛泉名声大噪。据说妇女坐月子，用蒙山佛泉的水下奶特别灵。人们都说这泉水是那妇女的眼泪变成的。
观音治恶龙
/崔旭荣
蒙山开化峪一带留传着这样一个风俗：每年五月播种庄稼时，人们要从龙王洞把黑龙王请到观音堂供奉起来，待当年八月秋收后，再把黑龙王请回龙王洞。
传说在蒙山的东南有座观音堂，坐东向西，离庙不远处住着一户人家，夫妻二人，长年累月把坡上的土地修整得平平展展，种着谷子和高粱。二人靠耕田种地维持生活，日子过得倒也挺自在。
这一年，中秋将至，两人看着坡上的庄稼，心想今年又是风调雨顺的好年景，心里美滋滋的。
一天夜里，不知是什么生灵，把满坡的庄稼糟蹋个精光，两口子气得几天几夜寝食难安，为这事妻子大病一场，幸亏老汉精心照顾才得以痊愈。不但他家的庄稼遭到祸害，几座山坡的庄稼也同样被糟蹋了，乡亲们又气又怒，可一点办法也没有。又是一年中秋，庄稼长势喜人，可这两口子眼望地里的庄稼又发愁了，几天饭吃不香，觉睡不着，生怕去年的事又发生，一夜一夜瞅着庄稼。两人轮流守夜，一天天过去了，快到秋收的时候更加犯愁了。
一天，妻子借着月光，透过窗缝，眼巴巴地看着坡上的庄稼，不知不觉进入梦乡，突然狂风大作，一只怪物闯进地头，挥舞着棍棒，把庄稼糟蹋得一塌糊涂，她拉起丈夫与怪物拼斗，但哪是怪物对手。这时惊动了庙里的观音，观音弹指制伏妖怪，并说：“这是龙王的小龙子，从小娇惯，无事生非，夜间偷偷出来，兴风作浪，伤害百姓，毁坏农田，我已将它制伏。以后每年五月到八月让龙王带它的小龙子到观音堂住着，我来看管。”说完就走了，妻子醒后，才知是梦。于是，她把梦告诉了丈夫。夫妻俩号召当地老百姓按照观音说的做，把龙王的神像搬到观音堂内，这一招果然灵，开化峪内，再没有发生过庄稼被毁坏的事。所以，当地至今还流传“大人抬龙王，小人抬牌位”的民谚。
御驾桥的故事
/臧云翔
很久很久以前，晋阳城外的村里有一对母子，母勤子孝，日子过得不错。有一年，母亲突然生病了，儿子赶紧请郎中给母亲治病，可连请了几位郎中，母亲的病就是不见好转，儿子到处寻医问药还是不行，村里的一位老爷爷对儿子说：“你背你母亲到御驾桥上走一走，让你母亲沾点皇上的皇气，摸摸桥上的石狮子，那石狮子很有灵气，因为每天给大佛上的供，都要从石狮子面前走过，它就把一些灵气先吸走了，说不定摸一摸石狮子你母亲就能好了。”儿子发愁地说：“这段时间听说皇上要去拜大佛，御驾桥是皇上进山拜大佛必过的御桥，不让咱们普通百姓走。老百姓只能走旁边的草桥，桥头都有官兵把守着，只让法师名僧经过，我怎么带母亲到桥上呢？”老爷爷说：“官兵虽然把守，可是到半夜，他们肯定睡觉了，你那时过去就没人知道了。”
于是，儿子不到一更天就背着母亲出了门，三更天来到御驾桥附近，一看守桥的官兵果然都睡了，儿子背着母亲上了桥头，扶着母亲走过桥，在桥上的石狮子头上摸了又摸，儿子扶着母亲给石狮子念叨了一顿。说也奇怪，母亲马上觉得身上一阵轻松，病全好了。
村里人有的说御驾桥上有灵气，有的人说大佛看见儿子的孝举，所以就保佑母亲病愈。
御驾桥和鲁班
/臧云翔
相传蒙山御驾桥是唐代建成的。以前这没有石桥，上山拜佛的人只能走草桥。
大唐天子高宗李治带着皇后武则天，去武则天的家乡山西文水县光宗耀祖，而且还要瞻仰太原蒙山大佛，表达对佛祖的崇敬与虔诚。当高宗带着皇后去了文水之际，大臣也带人来蒙山查看，为皇上拜大佛做前期准备。
大臣走到小草桥时，对晋阳太守大发雷霆，这样的草桥怎能通过皇上的龙车凤辇呢？于是限期当地建造御驾桥，否则按欺君之罪办理。
晋阳太守立即征调能工巧匠，运来建桥材料.虽说桥不大，是个单孔桥，但这是皇家工程，时间又紧，征用的民工就更多了，分班加点日夜动工。工地上挖土的，打桩的，送料的，开石的，还有太守亲临监督，真是热闹非凡。
这一天，从外地来了一个白头发的石匠老人，背着工具要找大工头。一个小工头问这位老石匠有何事，老石匠说：“想来干活。”这小工头说：“你没见大工头忙得不可开交吗，想干活就自己去找点活干，这么多石匠也不差你一个老的。”老石匠点着头说：“好好，我去找活干，只要有口饭吃就行。”小工头也不再理他赶紧去忙活了。
开化峪两边山上有的是石头，边开釆边往工地拉，工地四面到处是石料，老工匠围着这块看一看，又到那块量一量，最后选了一块石头就雕凿起来。只见他凿了量，量了凿，也不和别人说话，就自己干自己的活，正好小工头走过来看见他把石料凿成一头大、一头小，一面光、一面毛，小工头看了看也没理他就走了。
桥的石拱券就要合龙了，不知为什么，垒到最后差了一块石料碰不上茬口，而且缺的部位两头差三寸。当时天阴得很，远处传来隆隆的雷声，眼看大雨就过来了，石拱券要不赶在雨前合龙，那就什么也完了，根本就无法按期完工，现打一块石料也来不及。这下大工头、石匠们和太守都急得团团转，正是要命的关口，偏偏束手无策。这时那个小工头也看着龙口急了一身汗，突然他想到那个老石匠打的那块石料就是这个样子，急忙叫几个人把那块石料搬过来。大工头拿尺子一量，说：“下。”石工们把这块石头往龙口一放，竟严丝合缝，一丝一毫也不差。
小工头领着大家寻找那位老石匠，找遍了整个工地也没有找到那位白头发的老石匠。人们这才恍然大悟，肯定是鲁班爷暗地里来帮助大家建御驾桥的。
注：随着时代的变迁，御驾桥也被埋在地下几百年。蒙山大佛景区开发后，御驾桥又从地下被挖出，整体搬迁上来，恢复了原样。
御驾桥 和太生/摄
找佛爷
/臧云翔
从前在蒙山脚下，一家两口，母子二人相依为命，父亲因挖窑塌方去世早，母亲忙里忙外把儿子拉扯成人，原指望儿子长大了，能干活了，家境就能好些了。谁知儿子迷上了信佛，成天从早到晚烧香磕头，求佛爷爷保佑他家过得富裕些。他听村里的老人讲：听爷爷的爷爷说，原来咱们村可富呢，山上有大寺庙，寺里有真佛爷，每天有成百上千的人，来上香许愿、还愿，都在咱们村吃住歇息，连皇上都来过好几个。岂料不知咋的，跌倒千层塔，砸塌了后寺院。佛爷爷走啦，上香的没人来啦。他问老人：“佛爷都到哪去了？”老人叹口气说：“可能又回西天了。”说的无心，听的有意，儿子就像着了魔似的，非要到西天找佛爷，母亲怎么劝也不听，他撇下年迈母亲就走了。
儿子一出村就往西走，翻了一座山又翻一座岭，过一道沟又过一道崖，风餐露宿，食野菜草根，衣裳破了，人也瘦干了，从桃花开走到杏儿熟，结果走到深山老峪里转都转不出来了。他正在发愁，看见一棵大树下站着一位老人，连忙过去向老人问路。老人问他：“你怎么一个人跑到这来了？”他把要去西天找佛爷爷的事告诉了老人。老人听完告诉他：“西天不用去了，回去吧。回去看见头披衣服、两腿光脚的就是真正的佛爷。”老人给他指明路，一眨眼就不见了。他擦了擦眼，就是看不见老人的影子，既吃惊又半信半疑，回过头来没明没夜地往回赶。自打儿子离家出走后，母亲整天提心吊胆为儿子担忧，白天倚门而望，黑夜一盏油灯，盼着儿子平安回来。
这天半夜里，大雨哗哗下个不停，母亲伴着昏暗的油灯，想着儿子现在不知在哪里，忽然听到外面大雨声中，她家院里篱笆门响了一下，赶紧问：“谁呀？”就听一嘶哑的声音说：“我。”母亲一激灵：“啊！儿子回来了。”母亲下了地连鞋都顾不上穿，光着脚，顺手拿了件衣服往头上一披，磕磕绊绊冲出屋门。儿子刚进院，看见母亲头上披着衣裳，光着脚板子，张着手，从屋里出来。“娘！”儿子大叫一声，跪倒在泥水中。
之后，儿子变了，家里的、地里的什么活都干得利利索索，还跟别人说：在家孝父母，胜似远烧香；勤俭持家务，过上好时光。
活见鬼
/臧云翔
很久以前，有个人从箱子村吃了晚饭回城，过了寺底村天就下起毛毛雨来，而且天黑了，两面山上黑咕隆咚的，连树影都看不清，旁边沟里的水，雾蒙蒙地泛着阴森森的白光。他心里有点紧张害怕，想：“千万别碰上鬼呀！”手里拿着的木头棍子也跟着他抖起来。常言道“越怕啥越来啥”，就在他担心害怕的时候，沟旁边突然冒出一个大头鬼来，吓得他大叫一声：“呀！”手中棍子往鬼头上一扔，就听“叭啦”一声，他也不敢看，连滚带爬，没命地往前跑。跑到开化村，看见村头一家小酒店还点着灯，他就立刻跑进去，酒店里的几个人看着他，不知发生了什么事。他坐在板凳上喘了半天气，才缓过神来，一面说“活见鬼”，一面把沟边冒出大头鬼的经过告诉酒店里的人。
正当人们议论沟边的是水鬼还是大头鬼时，酒店的门一下被推开了，一个浑身水淋淋的汉子也跑进来，大声嚷嚷着说：“活见鬼，真是活见鬼了。我从寺底村买了个大砂锅回来，下毛毛雨就顶在头上，下了土地爷坡，在沟边解了个手，刚站起来，听见一声鬼叫，好像看见一只鬼朝我扑过来，我头上的砂锅哗啦就碎了，脚底下一滑，就让鬼给弄到了水里。幸好咱没做过亏心事，沟底的水不深，要不咱就做替死鬼了。”酒店里的人听了后，看看这个人，又看看先进来的那个人，不约而同地哈哈大笑起来：“真是活见鬼。”
