太原旅游景区民间故事专辑——天龙山篇

 太原是国家历史文化名城，一座有2500多年建城历史的古都，“控带山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要冲，控五原之都邑”的历史古城。这里地处黄河中游，支流汾河贯穿本市，成为三晋文明的发源地之一，创造了灿烂辉煌的文化，形成了深厚的人文底蕴。太原人民在这块土地上，既创作了丰富多彩的舞蹈、音乐、绘画艺术，也创造出浩如烟海的口头文学——民间故事。我们将陆续推出旅游景区民间故事，以飨读者。

      本期为大家讲述天龙山相关民间故事。

 天龙山古名方山，东抵悬瓮山，西临清徐县白石沟，南至柳跖峪，北至风峪主峰，海拔一千四百三十米；山势蜿蜒险峻，四周山峦层叠，山间松柏连峰，茂密葱茏，山岩间二十五座石窟密密分布，为全国七大石窟之一；2001年被国务院列为全国重点文物保护单位。天龙山森林植被覆盖面积达八成以上，有各种珍奇鸟类一百多种，其中大天鹅、黑鹳、金雕等属于国家一级、二级保护动物。

白龙洞的传说

                 /郭永安

 相传在很久以前，有一年干旱无雨，天龙山下有个种地的老汉手里拎了一只桶，桶里仅剩一碗水，他望着眼前一片枯萎的瓜秧，不知道该把这碗水浇在哪一株瓜秧上。就在这时，不知从什么地方来了一个神采奕奕的白衣青年。他很有礼貌地对老汉说：“老大爷，我从南山来，回天龙山路过这里，口渴难耐，您老让我喝口水吧。”善良的老汉把仅有的一碗水递给了青年。青年喝了个精光，然后问老汉：“今年庄稼长势如何？”老汉叹口气，指着已经枯萎的瓜秧说：“你看，再不下雨，所有的庄稼都将旱死啦！”白衣青年一看，可不是吗？庄稼一片枯黄。于是，他从口袋里拿出一双骨头筷子对老汉说：“您老用这双筷子翻瓜秧下的泥土，就可以防旱灾。”说完他便告辞走了。老汉半信半疑，就试着用这双骨头筷子翻泥土。果真灵验！凡是翻过的泥土都变得湿乎乎的，瓜秧也由黄变绿，有了生机。老汉让村里的人都用这双筷子把庄稼地翻了一遍。到第十天头上，白衣青年来取筷子。老汉既感激又兴奋。可是青年神情却十分沮丧，他对老汉说：“我是龙王的太子，人称白龙，住在天龙山的龙潭，这双筷子是龙宫的宝物，不许外借。和我住在一起的黑龙表兄，以我借给你筷子犯了宫规为由，欲赶我离开龙潭。我不想离开，但一定会有一场恶斗，我想求您老人家助我一臂之力。”老汉十分内疚，说：“你为我而犯了宫规，我一定帮你。但我一个庄稼人，能帮你什么呢？”青年说：“您老准备一百个白面馒头，一百块石头。明天一早，在太阳没出来以前赶到天龙山龙潭边等候，您看见白色的东西冒出来，就往龙潭里扔馒头；若看见黑色的东西冒上来，就扔石头。”次日，老汉依言而行，白龙终于战胜了黑龙。从此，白龙就在龙潭定居下来。后人就在此建祠立庙，称为白龙庙、白龙洞。

凤凰松的传说

                 /郭永安

 从圣寿寺往东，跨过小小的东洼桥，由南向北踏上石阶路拾级而上，这是去天龙山石窟的唯一道路。石级路两旁是茂密的松林，人走在其中，仿佛是在绿色的海洋里徜徉，令人心旷神怡。行至途中你一定会发现石级路旁边生长着一株奇异的松树。这株松树虽不算高，但它的顶端却是密密丛丛的树枝，站在石级路上望去，碧绿的针叶，就像古代神话中仙女头上的发簪，微风轻拂，又像孔雀开了美丽的羽屏。在这片松林里，它独具风姿，却似腾空而起的凤凰，所以人们叫它凤凰松。

 相传，在很早以前，五坡村有个聪明伶俐的姑娘，虽是穷家女儿，但生得俊秀无比，又很勤劳，左邻乡亲无人不夸，无人不爱。这个心灵手巧的姑娘，别看只有十七岁，她会剪纸，绣花，剪啥像啥，经她手绣的活计，活灵活现逼真极了。因为她能剪善绣，乡亲们都热情地叫她绣姑娘。

 五坡村是距离天龙山最近的村庄，只有五里地，绣姑娘一有空就跑到天龙山上转悠，她喜欢这里的风景，爱看黄雀在树梢上跳跃，更爱看五彩缤纷的蝴蝶在五颜六色的野花上飞舞，晚上回去就将此景剪出来，绣出来。

 有一天，绣姑娘坐在一块山石上欣赏几个山雀在奇草中嬉戏，突然一只凤落在她面前，接着就展开五光十色的羽毛朝她点头，好像在说：“我比黄雀、蝴蝶好看多了，你就照着我展翅的姿态剪吧！”美丽的羽毛把绣姑娘看迷了，竟使她忘了动剪子。等她清醒的时候，凤已无影无踪了。她回想那只凤的模样、姿态，以及展翅的动作，一边琢磨一边小心翼翼地剪着，生怕有一点儿不像。她剪来剪去，终于剪成了一只美丽的凤凰（古代传说中的百鸟之王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤或凤凰），放在眼前的一块石头上，左看看右瞧瞧。因为这是她第一次剪凤凰，心里别提有多高兴了。看着看着，突然一阵大风把纸剪的凤凰刮起来了。这纸剪的凤凰像真凤凰一样在天空中飞呀飞呀，最后落在柴庄大地主柴员外家。柴员外何许人也？

 柴员外是这一带出名的恶霸地主，不仅有钱财，而且也有权势，凭着把自己的亲生女儿许配给比他小一岁、快五十岁的州官做了偏房，整天横行乡里，无恶不作，附近几个村庄没有一个不骂不恨他的。最近他在天龙山上造了一座别墅。由于这座别墅是专门供他玩弄女性的，所以起名为凤凰别墅。凤凰别墅造好了，可是缺少一只凤凰，谁也画不出。这位员外正为此事苦恼哩，今见这只纸剪的凤凰，喜出望外，当他知道这凤凰是绣姑娘剪的，高兴得几乎跳了起来，原来是这样：

 柴员外有个佃户柴老小，乡里们都尊他柴大爷，他本是柴员外的叔伯哥哥，绣姑娘是柴大爷的独生女儿，绣姑娘七岁就死了母亲，是柴大爷把她拉扯大的。绣姑娘见他父亲有病不能下地干活，就以剪纸、绣花谋生，父女相依为命。绣姑娘的美貌，柴员外早就垂涎三尺，但由于他们是近亲，始终没有找到合适的机会。今天，有了“纸剪的凤凰”为借口，他怎能不兴奋呢？他认为这是天赐良缘，机不可失，立即派家人把绣姑娘叫到别墅来。

 绣姑娘跟着家人来到别墅，柴员外问绣姑娘：“听说你会剪纸，会绣花，这是真的吗？”

 绣姑娘回答说：“是真的。”

 “这纸凤凰是你剪的吗？”

 “是我剪的。”

 “好，我给你九尺九寸绸子，你照样在这绸子上绣个大凤凰，绣好了我免你家的地租，另外再给你五两银子。”

 “银子我不要，大凤凰我不会绣。”绣姑娘心里说，“我会绣也不给你绣呀！”

 员外生气了，令家人把绣姑娘关起来，强迫她绣，如果不识抬举，就活活饿死。

 绣姑娘也不示弱，“我宁可饿死也不给你绣”。员外更火了，“给你三天期限，在三天内不给我绣出来，我就把你爹吊死，绣不绣由你选”。

 绣姑娘知道柴员外是个狼心狗肺、又阴又险的坏家伙。她的母亲在他家当女佣时，替一个被他奸污过的幼女说了两句同情话，就被他割掉了舌头。如今，为了老爹，她只好答应了。

 绣姑娘被关在别墅的一间房子里，闷闷不乐一针一线地绣着，她哪里愿意给员外绣呢。她边绣边想，始终想不出对付柴员外的好办法。想起母亲的死，想起要给仇人绣凤凰，她便恨得发抖，可是又有什么办法呢？她只好向凤凰求救：“凤凰呀，凤凰呀，你救救我吧，我家里有年老的父亲。”她在神智混乱之中，好像听到凤凰说话了：“火！火！”她立即咬破中指在已绣好的凤凰脚下画了一团火。

 第三天，员外来到别墅，听说凤凰已绣好，心里非常高兴，当他看见好似腾空而起的凤凰，连夸绣姑娘绣得好。可是当他看到凤凰脚下的火，疑惑地问：“这红彤彤的是什么？”

 绣姑娘毫不掩饰地说：“是火。”

 员外说：“脚下画火有什么说法？”

 绣姑娘愤怒地说：“火烧凤凰别墅，烧死你这老狗！”

 员外压不住心头的怒火，一伸手把绣姑娘的头发抓住，绣姑娘朝着挂在墙上的凤凰撞去，就在这时，绣的凤凰活了，两翅一扇，火光四起，翅膀越扇越快，火越着越旺，片刻之间就把员外烧成焦灰了。

 大火烧了一整天，把这座凤凰别墅烧得精光。第二年春天，就在这灰烬的地方，长出了一棵小松树，它非常像只展翅高飞的小凤凰，因此人们起名为凤凰松。

 凤凰松的传说，一代一代地流传下来，凤凰松也一年一年地长大了！

 关于绣姑娘的生死去向，传说不一。有人说，这株凤凰松就是绣姑娘的化身。有人说，烧死员外后，绣姑娘骑上凤凰远走高飞了。

 “自古凤凰传闻久，半是存真半是猜”，人们当然期望绣姑娘骑上凤凰逃出狼窝，回家享受天伦之乐。

观音塔的来历

                /臧云翔

 驻足圣寿寺，向东南方瞭望，在群山拥翠、层林尽染、绿色苍茫的林海之中耸立一塔，显得格外耀眼，那就是观音塔。塔基石质方形，每边长约八米，塔基上面建有八角形须弥座，须弥座上面是塔身，塔身由上下两部分组成，下粗上细，整个塔身似葫芦，高约三十余米，耸入云霄，为砖石结构，既看不到金涂漆饰，更没有溢彩流光，只有那质朴无华的躯体、巍峨清秀的造型和擎天玉柱的气概。塔的内构上实下空。塔的设计者利用下空来安置佛像。正中是南海观音菩萨，两侧是十八罗汉，像皆列坐，彩饰浓淡相宜，纹以朱绿，色泽鲜艳，金碧辉煌，光彩夺目，佛家管这种布局称作十八罗汉朝观音。塔的南面辟一门，门外有石阶十余级。由于塔内的塑像以观音菩萨为主，故称观音塔。

 塔起源于印度。印度最初建塔的目的是为埋葬佛祖释迦牟尼的舍利子。塔是东汉年间随着佛教传入我国的。塔传入我国后，与中华传统建筑相结合，成为一种新型的建筑，有的塔已不再是舍利塔了，而成了点缀我国大好河山的景物。以弥补山川胜景不足的“景”塔，赋予塔新的功能，这是我国古代人民的创造。

 这座观音塔据民间传说，是一座风水塔。相传，杨二酉从台湾回来后，想选一块风水宝地作为他家的坟茔地。有一次他来天龙山，就选定了今观音塔这块地方。当他用牲口往这里运送兴建坟茔地牌坊的石料时，圣寿寺的和尚们才发觉。住持认为，整个天龙山是一方风水宝地，杨二酉选择的那块地方是天龙山的龙头所在地，在这里造坟茔地，其家族、子孙一年比一年昌盛，永不衰落，可是破坏了这里的地脉和山水的方向，会影响圣寿寺的兴旺。为了使圣寿寺昌盛不衰，和尚们立即决议在那里造塔，只有这样才能保证风水不会被破坏。当时的圣寿寺正在鼎盛时期，要钱有钱，要人有人，要料有料，为了抢在杨二酉的前面，他们连夜在杨二酉选好的地址上破土动工造塔，迫使其取消在此建坟茔地的计划。这就是现今观音塔的来历。据说，当年杨二酉运来兴建坟茔地的石料尚存。这些石料不仅可以佐证这个传说是真实的，而且也是十分珍贵的文物遗迹。

松抱柏

            /郭永安

 松抱柏植于白龙庙背后，一棵郁郁葱葱的松树斜着和一株翠柏紧紧地抱在一起，犹如一对热恋中的情人相依相抱，因名松抱柏。关于松抱柏，这里还有一段神话传说哩。

 相传远古时候，人世间并没有松树和柏树，只有王母娘娘的后花园里才有一棵松树和一株柏树。从这两株树上散发出来的芳香能医百病，所以王母娘娘把它们视为珍宝。南极老寿星为了造福人间，减少人世间患疾病的痛苦，曾向王母娘娘讨借这两株树，并保证一年后归还，可王母娘娘就是不借。此后老寿星又连着去过几次，王母娘娘便找各种借口不见他，把老寿星气得够呛。

 一年一度的蟠桃盛会又到了，老寿星照例前来赴会。酒过三巡，菜过五味，老寿星仍在琢磨着那两株树，心想：“你不是不借吗，架不住我偷呀。反正又不是为我自己，而是给凡间黎民百姓办点好事，就是玉皇大帝知道了，也不会把我怎么样。”想到这里，他悄悄地离开了座位，直奔后花园。护园的仙女认识南极老寿星，问他：“有何贵干？”从来不撒谎的老寿星也说开瞎话了：“听说你们园里的铁树开花了，我来瞧瞧。”老寿星以看花为名，实为偷树，趁护园仙女不在跟前时，便在两株树上各折了一枝藏在袖筒里，然后大摇大摆地走出来，又若无其事地坐回原位。老寿星特别高兴，宴会一散，立即驾起仙鹤返回南极。

 从西天到南极，是不经过天龙山的。由于仙翁多喝了酒，迷迷糊糊走错了路，当飞至天龙山上空时，这里山风大，吹得老寿星连打几个喷嚏，双手一抖动，藏在袖筒里的两节树枝飘飘荡荡落了下去。老寿星偷的这两株树枝，原计划栽在黄帝陵，可现在因为自己打喷嚏致使树枝掉在天龙山上，看来这是天意。“天命不可违”，就叫这两树在这里生长，让它的芳香飘满人间，并驱除人间的百病吧！

 从此，人间开始有了松树和柏树。不知过了多少年，王母娘娘才发现这两株树的树枝被折，立即请来观音菩萨，求她协助破案。观音菩萨素有救苦救难、大慈大悲的美称，按理她应偏袒人间，劝说王母娘娘停止追究。可是她没有，掐指一算，说出了前因后果。

 王母娘娘大发雷霆道：“你老寿星那么大的岁数，竟干起偷盗来了，下次见了面，一定得给他点颜色看看！”说到这里，王母娘娘率领天兵天将去捉拿松树和柏树归案。

 老寿星知道后，驾着仙鹤来到天龙山，将这不幸的消息告诉了松柏二树。松树说：“王母专横残忍，宁死不返天宫。”柏树接着说：“人间需要我们，至死也心甘。”老寿星见松柏二树意坚心决，就替它俩出了个主意，让松柏二树在生死攸关的时刻，紧紧搂抱在一起，就可避免返回天宫。

 老寿星前脚走，王母娘娘跟着就来了，一见面就破口大骂，骂够了才命天兵天捆绑松柏二树押回天宫。天兵天将一拥而上，就在这个节骨眼上，松柏二树立即搂抱在一起。

 王母娘娘见状，情知松柏二树宁死不屈了，只好收回它们身上的芳香，让松柏二树留在凡间。这就是松抱柏的来龙去脉。

 从这以后，遍布人间的松树和柏树，虽不能散发芳香，也不能袪除百病，但人们仍喜爱它们那不畏严寒、傲然挺立、坚韧不拔的英雄气概。

      天龙山松抱柏   和太生/摄

柳跖旗石

                /郭永安

 柳子峪是太原西山九峪之一，位于晋祠南八里，在天龙山圣寿寺对面群山丛岭之中，峪深二十余里，两岸山连山葱茏苍翠，夹道的岩石多彩多姿，整个柳子峪幽深而美丽。相传，这柳子峪是春秋时期奴隶起义军领袖柳跖活动的地方。

 柳跖是展禽（鲁国大夫）的弟弟。展禽即后人所称的坐怀不乱的“柳下惠”。而柳跖被孔圣人称之为“犯上作乱”的“盗跖”，春秋末期，没落的奴隶主阶级骄奢淫逸，更加残酷地剥削、压榨奴隶和劳动者，据《左传》载，饿死的人一个接着一个。奴隶们相率逃亡，拿起武器，聚众起义，和奴隶主做斗争的事件遍及春秋各诸侯国，柳跖领导的奴隶起义武装，就是其中之一。《庄子》记载：“盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。”太原柳子峪就是柳跖“横行天下”据点之一。

 晋祠极乐峰西北约三四里处，有个悬瓮石洞，又名柳跖洞，当地人称瓦岗寨，据民间相传，柳跖聚众起义，一开始在此洞安寨，后因人数众多，容纳不下，且临平川较近，易受奴隶主的侵扰，乃迁入天龙山。天龙山的南峰，海拔一千三百多米，峰上有巨石一方，传为柳跖插旗的地方，因名插旗石。插旗的目的，一方面是为了通知其兵卒望此旗为进退的信号；另一方面，凡入峪参加起义军的奴隶从这里入伍。由于插旗石居高临下，不仅可俯瞰前山及峪外情况，而且大旗随风飘扬，在连山葱茏苍翠的衬托下，很有气势，人们是故把柳跖旗石列为天龙山八景之一。后人为了纪念这位英雄，就把这山沟称为柳子峪或者柳子沟。

 柳子峪中，除柳跖旗石外，还有柳跖的遗迹八处。

 喂马槽：在柳子峪南，巉石沟内阳坡上。传说是跖军牧马和喂马的场所。

 第三合村：柳子峪口的牛家口村，是入柳子峪的开始，其中分三大岔，由牛家口村入峪西行三里为第三合村，明清时期当地县志的县图上都标有第三合村。传说柳跖就在这里，率领起义军和进剿的诸侯军展开大战。那柳跖一马当先，只三个回合，就把为首的敌将打落马下。这就是第三合村的来历。

 下马村：现名下石村，东南距第三合村约里许，传说是柳跖下马登山的地方。

 寨峁哨所，寨峁又名寨圪峁，在中、北岔分水岭的东端，后依天龙山，前俯下石村窑头村一带，地势十分险要，传说是跖军的哨所之一。

 跑马场：圣寿寺东两三里的寨峁山巅，有一平垣，传说是起义军做饭的地方。遛马坪：今俗名小蒜坪，由插旗石向西北慢行约里许，有十五亩左右的高垣两块，传说是跖军的练兵场。

 安谷梁：从塔儿山（相传柳跖的指挥部设在此山上）东北下约两公里，黄背庄西北，柳子峪中岔与风峪间的分水岭上，有一数十亩的平垣，传说是跖军囤积军粮的粮台。这儿是前山谷沟梁和后山腹地交换的地方，粮秣的集散极为方便。

 天龙寺雕塑       和太生/摄