太原历代名人图谱|豫让

序言

太原，又称晋阳、龙城、并州，一座拥有近5000年文明史、2500多年建城史的历史文化古城。这里不仅是山西的政治、经济、文化中心，更是华夏文明的发祥地之一，是九朝古都、龙兴之地。在漫长的历史演进过程中，伴随着太原的跌宕起伏，这里曾出现过众多先贤，或平凡，或伟大，但他们共同用开放、包容、智慧、勇敢、诚信、担当书写出古老太原的气质与品格。

为了引导群众朋友们再次领略这些历史先贤的风采和智慧，了解太原的发展脉络，挖掘太原的文化内涵，太原市文化和旅游局及太原市文化馆共同策划编写了《太原历代名人图谱》。该书选取的人物涉及太原政治、经济、文化等各个领域，着力讲述了这些太原先贤如何奋力抗争、战胜自然，如何崇德尚法、开创未来，如何担当作为、成为民族脊梁的人生经历。

今天，当我们站在新的历史交汇点，为实现梦想而奋力奔跑时，再次品读这些历史先贤的重要人生经历，感悟人物所散发出的风骨和情怀，我们将从中汲取到源源不竭的智慧，将获得强大的动力。

豫让

豫让（？一前453年），春秋战国时期晋国正卿智伯的家臣，中国古代著名侠士。

前455年，智伯以赵氏“拒交万户封邑以扩充晋国公室”为由，联合韩、魏两家，兵临赵氏晋阳城下。相持两年多后，智氏引水灌城，不想反倒促成赵氏与韩、魏两家里应外合，致自已身首异处。

赵毋恤与智伯素有嫌隙。当年赵毋恤被立为赵氏世子时，智伯极力反对；智伯命赵毋恤跟随出兵，去攻打郑国，赵毋恤为保存实力委婉拒绝，智伯因此而多次羞辱他；晋阳之战之所以爆发，也源于智伯索要的土地-皋狼之地，实乃赵氏宗庙之所在。对智伯的种种行为，赵毋恤恨之久矣，故杀死智伯后，赵毋恤用其头颅制成盛酒器具，以宣泄往日的屈辱。

智伯死后，家臣豫让侥幸逃进深山。听闻家主的头颅被制成酒器后，悲叹“士为知己者死”，发誓要为智伯报仇。豫让下山后，改名换姓，冒充服役的犯人混进赵氏府中，企图借修厕所的机会伺机刺杀赵毋恤。赵毋恤入厕时，警觉到这个犯人表现异常，便命随从抓来审问，豫让坦荡承认是来为智伯报仇的。赵毋恤认为他乃义士，遂命人将他释放。

豫让复仇之心不灭，时隔不久，决定再次行刺。他全身涂满油漆致使皮肤溃烂，生吞火炭使得声音变哑，又剃去眉毛胡须，待到外形变化到完全认不出，便化身乞丐露宿在赵毋恤经常出入的桥附近。他的朋友流泪劝他：“以你的才华，如果到赵毋恤身边做事，必能受到赏识，然后伺机行刺，岂不容易？”豫让却不屑于此：“既然决定投诚于赵毋恤，就该忠诚于他。可又要动手杀他，这不是坏了天下人臣之义吗？”

不久，赵毋恤乘车经过此桥，豫让跳出行刺被卫兵捉拿。赵毋恤责备他说：“你以前也曾拜在范氏和中行氏门下，智伯消灭了他们，你不但不为他们报仇，反而投靠了智伯，现在你也可以投靠我，为什么一定要为智伯报仇呢？”豫让说：“范氏、中行氏待我只当一般人；智伯却把我当作国士看待，所以我要像国士那样报答他。”赵毋恤颇为感慨，但不愿再次释放豫让，豫让自知此生无法完成刺杀赵毋恤的誓愿，便请求象征性地刺杀赵毋恤的衣袍。赵毋恤允诺，豫让拔剑连刺三剑，对天高呼：“我可以报智伯矣！”言毕拔剑自刎。

豫让身死之日，赵国侠士无不垂泪，为表示对这位侠义之士的敬重，后人修建了豫让祠。时至今日，在太原市晋祠镇赤桥村依然保留着豫让祠和当年豫让刺赵之地——赤桥遗址。