太原历代名人图谱|傅山

太原，又称晋阳、并州，一座拥有近5000年文明史、2500多年建城史的历史文化古城。这里不仅是山西的政治、经济、文化中心，更是华夏文明的发祥地之一，是九朝古都、龙兴之地。在漫长的历史演进过程中，伴随着太原的跌宕起伏，这里曾出现过众多先贤，或平凡，或伟大，但他们共同用开放、包容、智慧、勇敢、诚信、担当书写出古老太原的气质与品格。

为了引导群众朋友们再次领略这些历史先贤的风采和智慧，了解太原的发展脉络，挖掘太原的文化内涵，太原市文化和旅游局及太原市文化馆共同策划编写了《太原历代名人图谱》。该书选取的人物涉及太原政治、经济、文化等各个领域，着力讲述了这些太原先贤如何奋力抗争、战胜自然，如何崇德尚法、开创未来，如何担当作为、成为民族脊梁的人生经历。

今天，当我们站在新的历史交汇点，为实现梦想而奋力奔跑时，再次品读这些历史先贤的重要人生经历，感悟人物所散发出的风骨和情怀，我们将从中汲取到源源不竭的智慧，将获得强大的动力。

傅山（1607年-1684年），初名鼎臣，后改名山，字青竹，后改字青主、石道人等。入清后出家为道士，名真山，号朱衣道人。太原阳曲人，明末清初思想家、书画家、医学家、诗人等，著有《霜红龛集》《荀子评注》《傅青主女科》等。

傅山出自世代官宦家庭，自幼聪颖，强闻博记，读书数遍，即能背诵。15岁时应童子试，补博士弟子员；20岁时应试成为贡生；30岁时进入山西最高学府三立书院学习，成为山西提学佥事袁继咸的得意门生。

受袁继咸的教育和影响，傅山书读百家，融会贯通，尤重民族气节的养成。崇祯九年（1636年），恩师袁继咸因得罪当朝首辅温体仁而受到诬陷，被押送京师问罪。傅山联合薛宗周一起发动诸生百余人赴京为袁氏伏阙讼冤，经过半年多的艰苦努力，袁继咸的冤情得以昭雪，傅山等人也因勇挫阉宦权奸而声震朝野。

1644年，清军入关，攻占北京。傅山不愿剃发做清朝臣民，避居寿阳五峰出家为道，为示对亡明的怀念，特着朱色衣袍，自号朱衣道人。此间，他与至交阎尔梅、顾炎武、李天生、戴廷栻等人积极谋划参与反清斗争。顺治十一年（1654年），他受河南宋谦起义案的牵连，被捕入狱，他抱着必死的决心受尽酷刑，后经门人相救，才幸免于难。出狱后，傅山继续从事秘密反清活动十余年。

康熙十七年（1678年），清廷下诏开博学鸿词科，时年71岁的傅山被荐应试，地方官逼其进京，他称病不从，官吏竟然命人抬其床而行。至京，清廷免试，特封“中书舍人”，他既不谢恩，也不肯接受。返回太原后，地方官奉命悬挂“凤阁蒲轮”四字匾额，傅山果断谢绝。

傅山是一位百科全书式的人物。在思想学术方面，他博览经、史、子、集，研读佛经、道经，精通音韵，擅长金石学，被称为“学海”；在医学方面，他精通医经脉理，尤其擅长诊治妇科及内外诸科，时人称之为“医圣”。同时他医德极重，治病从不以名家自居，贫富一视同仁，甚至优先穷人；在艺术方面，草楷篆隶，他无不精工，绘画古雅入神。他主张“作字先做人，人奇字自古”，并提出“四宁四毋”理论，这些主张对整个艺术范畴都有着普遍意义和深远影响。傅山的学术论著甚多，留存至今的有《荀子评注》《淮南子评注》《霜红龛集》《傅青主女科》等众多书稿以及书、画手迹。

傅山青年时妻子早亡，这成为他一生的痛。康熙二十三年（1684年），爱子傅眉又先其离开人世，傅山遭受致命打击。这一年，博学多才却又命运多舛的傅山走完了传奇的一生，终年77岁。后人评价他“字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如学，学不如人”。