太原旅游景区民间故事专辑——白云寺篇
发布时间：2022-06-02 17:54:10 浏览次数：8141 文章来源：太原市文化旅游事业发展中心（太原市文化馆）
白云寺篇之树菩萨白皮松
树菩萨白皮松
/臧云翔
在太原南十方白云寺后院，古木古碑，环境清幽，时而木鱼声声，时而梵音悦耳。正中是大雄宝殿院，大殿两侧有两棵千年古柏，院内西北角也栽有一棵古柏，但东南角却有一棵一木抱三枝的白皮古松，树冠高三十余米，气势磅礴，体质硕大，苍翠挺拔。白皮松又被称为龙松，树干白色，鳞片斑驳像龙磷。有诗云：叶坠银钗细，花飞香粉乾。寺门烟雨里，混作白龙看。
传说院内四角原为四棵柏树，没有白皮松。很久很久以前，并州闹瘟疫，因白云寺以悬壶济世而闻名四乡，因此大批病人涌进白云寺求医看病。全寺僧人瞧病，抓药，煎药，护理病人，忙得不可开交，怎奈病人越来越多，疾病难挨，有些病人就把院内柏树皮剥下来当药吃，东北角的柏树皮被剥光了，树也死了，其他柏树也伤痕累累。
夜半三更，百姓及病人们都睡了，庙里的僧人们还在收拾药材，住持师父拖着疲惫的身子来到观音堂诵经。忽然眼前一亮，烛光中观音菩萨端坐莲台，手托净瓶，对住持师父说：“我已让龙女在死去的柏树地方栽龙松一棵，只要口诵佛号，绕树三圈便可去病。”说完观音菩萨便隐去真身。住持师父赶紧跑到院内一看，一棵鳞片斑驳的白皮龙松苍翠挺拔地长在东南角，一木三枝就像一花一佛一世界，三摩三藐三菩提。住持师父激动地大诵佛号，拜伏在树前。众僧人及瞧病百姓听见住持师父的声音从各处围过来，看到此奇景都呆住了。等住持师父说明原委，众僧眼含热泪拜倒在树前。而众百姓却急不可待地男扶女、少搀老围着白皮龙松转起圈来，一时间佛号声声直达九天。
不知过了多少年，过了多少代，观音菩萨赐的白皮龙松，被百姓尊为树菩萨，已经接受了上千年香火的供养，庇佑着虔诚的香客信众消灾袪病，平安如意。
白云寺篇之常八十
太原是国家历史文化名城，一座有2500多年建城历史的古都，“控带山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要冲，控五原之都邑”的历史古城。这里地处黄河中游，支流汾河贯穿本市，成为三晋文明的发源地之一，创造了灿烂辉煌的文化，形成了深厚的人文底蕴。太原人民在这块土地上，既创作了丰富多彩的舞蹈、音乐、绘画艺术，也创造出浩如烟海的口头文学——民间故事。我们将陆续推出旅游景区民间故事，以飨读者。
本期继续为大家讲述白云寺相关民间故事。
白云寺山门 和太生/摄
常八十
/臧云翔
白云寺山门殿两翼是钟鼓楼，山门殿迎面是前殿，和东、西厢构成一个前院。前殿布局是十八罗汉朝观音。西厢殿是师祖殿，旁有尊泥塑常八十像。所谓常八十，就是寺内有位老僧，有人问他多大年纪，他总是说八十岁，再过十年、三十年问他，还是八十岁，因此常八十叫开了，此人就是天泽和尚。
相传常八十活了一百二十岁，他曾是闯王李自成身边的医官。明末李自成攻入太原，捉住了在太原的晋王及宗室一众。李自成的心腹大将陈永福，把晋王及其宗室千余人全部杀死在桥头街。千余人的鲜血染红街道，成了红市街，鲜血也染红了文瀛湖水。常八十被当时的情景惊呆了，再也不想留在军中，李自成劝他跟随进京，共图荣华富贵，他坚决不相从。李自成看他去意已决，便同意他在白云寺落发为僧。由于他济困施贫，免费行医，威望很高，因此圆寂后，人们为他塑了这尊像，以示纪念。
白云寺是一方净土，是佛为狄母建庙所选的风水宝地，因而除常八十之外，又有常九十等多位德高望重的高龄禅师，所以人称白云古寺，为祈福圣地。
白云寺天王殿 和太生/摄
韦陀坐像
/臧云翔
白云寺寺前置石狮一对，给人一种幽深肃穆之感。山门殿内四角塑四大天王，大肚弥勒佛端坐殿中央，弥勒佛背后是韦陀。韦陀身穿铠甲，右手叉腰，左手握杵尖拄地。韦陀的塑像通常有两种：一种是双手合十，横宝杵于两腕上：另一种是右手叉腰，左手握杵尖拄地。韦陀手执金刚杵的姿势很有讲究，据佛门规定，凡是双手合十，横宝杵于两腕上的韦陀寺院，是招待十方游僧的寺院。反之，韦陀杵拄地、右手叉腰的寺院，为小庙或家庙性质，不接待挂单游僧，游方僧尼一望便知。但此寺的韦陀右手叉腰，左手握杵尖拄地，显然不是接待寺，为何此寺又叫招待十方游僧的十方寺院呢？原来白云寺是唐代狄仁杰之母修建的观音堂，是狄母求经拜佛的家庙，不接待四方游僧，故而韦陀像塑成右手叉腰、左手握杵尖拄地的形象。后观音堂改为招待十方游僧的白云寺，但是为了纪念狄母建寺庙的功德，原家庙的韦陀神像就保留了下来，却在寺名之前加上十方院，又因白云寺在太原之南，成为南十方院白云寺。
在我国佛教中韦陀是护法神，所以寺庙中只有一尊韦陀站像。唯白云寺还有一尊韦陀坐像。
相传有一年太原闹灾荒，白云寺也缺粮断炊。大部分僧人云游四方，只剩几位老僧守寺，数日未食，奄奄一息。在生死攸关时，有人从南方送来五车粮食。送粮者言：“前些时候太原白云寺一名年轻和尚前去化缘，请求员外施舍几车粮食赈灾。恰逢我家小姐半身风瘫，长期卧床，百医无效，结果吃了这位和尚两服药，病已痊愈。为感谢你们医病之恩，我家员外特意送来五车粮食。”几位老僧听后甚为震惊，虽说大部分僧人皆云游四方并化缘，但本寺年轻和尚都不懂医术，如何能为员外之女看病？于是问送粮者：“这位年轻和尚长相如何？”送粮者在山门殿看见了韦陀像，对众僧说：“化缘的和尚就是他！”众僧立即在韦陀像面前合十，感谢韦陀化缘救命之恩。老僧随即在寺前搭建粥棚，赈救四方灾民。这批粮食不仅救活寺内老僧，也使附近村民免于饿死。因此，乡亲们为感谢韦陀救灾之恩，集资雕塑韦陀像。乡亲们认为韦陀每年三百六十五天都站着太累了，故把韦陀雕塑成韦陀尊天菩萨坐像。
白云寺天王殿 和太生/摄
太原是国家历史文化名城，一座有2500多年建城历史的古都，“控带山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要冲，控五原之都邑”的历史古城。这里地处黄河中游，支流汾河贯穿本市，成为三晋文明的发源地之一，创造了灿烂辉煌的文化，形成了深厚的人文底蕴。太原人民在这块土地上，既创作了丰富多彩的舞蹈、音乐、绘画艺术，也创造出浩如烟海的口头文学——民间故事。我们将陆续推出旅游景区民间故事，以飨读者。
本期将为大家讲述白云寺相关民间故事。
白云寺位于太原城东南，始建于唐初，兴盛于明清，有一千多年的历史传承，系一代名相狄仁杰为母还愿所建，是太原规模最大的十方道场，彰显了太原悠久的佛教历史文化。该寺现主要建筑有：天王殿、普光明殿、大雄宝殿、毗卢阁、观音殿、地藏殿、祖堂、伽蓝殿等，寺内有清代碑记八通，珍藏《九藏》一部。寺内有一棵白皮松，高约三十米，距今已有一千多年历史，为珍稀树种。
白云寺山门 和太生/摄
白云寺的故事
/臧云翔
狄仁杰，并州人士（今山西太原狄村），唐贞观五年（630）出身于一个官宦之家。这年夏天，烈日炎炎，狄仁杰任并州官吏，回家探亲，路经一古寺休息。在乘凉的大树下有一石桌，上面已摆好一盘棋。狄仁杰欲向寺院借伞遮阳，老僧指棋盘对狄仁杰说：“家有家法，寺有寺规，想借寺院的东西必须在棋盘上战胜出家人。”一向爱好下棋的狄仁杰便和老僧对弈起来，经过三盘较量，老僧招架不住狄仁杰的“马后炮”，推棋认输。当狄仁杰一行准备离寺上路时，老僧并未拿伞，而说：“施主，路上有人替你撑伞。”狄仁杰不好多问，便告辞上路了。一路行来突然发现没有骄阳直晒，而在他头上有朵莲花般的白云一直跟着他飘浮，恰似一把“天”字号的大伞替他遮太阳。这时狄仁杰看着飘浮翻卷的莲花般白云，才意识到老僧临别时所说的“路上有人替你撑伞”这句话并不是戏语，因而他断言：古寺的老僧道行匪浅，莫不是观音菩萨化身？想到此便向庙宇方向深施一礼，在白云的护佑下继续赶路。当狄仁杰一行将要走进狄村时，头顶上的莲花白云不跟他飘浮了，而是停在了红土沟上空，令人不得其解。
狄仁杰回家拜见母亲，才知母亲前些日子得重病时，曾在观音菩萨像前许愿，病愈康复即建观音堂并塑金身。现在狄母病已痊愈，正准备选地建观音堂。狄仁杰听后，联想到停在红土沟上的莲花白云，当机立断将观音堂建在白云之下的红土沟坡地上。
观音堂很快就开工修建，狄仁杰也要去上任，临行之际，狄母在观音堂前栽了棵槐树，对狄仁杰说：“儿啊，常言道家有老母，儿不远行，可你去做官，为朝廷和百姓去办事，忠孝不能两全。栽下一棵槐树，就是让你永远怀念家乡，怀念亲人。你父走马上任之时，我也在村里家门口栽了棵槐树。今在观音堂前栽槐树，一来取怀念之意，二来白云送你平安归，你和佛有缘，观音菩萨会保佑我儿为官清正，岁岁平安。”
现今白云寺就是由这座观音堂屡加扩建而成的。取名白云寺，乃取飘浮在狄仁杰头上的白云停在红土沟上空的传说。而寺前院的这棵古槐，相传就是狄母所栽，如狄母所愿：愿天下亲人有所怀念，愿观音菩萨保佑天下儿女岁岁平安。
白云寺天王殿 和太生 / 摄
