太原旅游景区民间故事专辑——永祚寺篇
发布时间：2022-02-01 11:27:44 浏览次数：5593 文章来源：太原市文化馆
太原是国家历史文化名城，一座有2500多年建城历史的古都，“控带山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要冲，控五原之都邑”的历史古城。这里地处黄河中游，支流汾河贯穿本市，成为三晋文明的发源地之一，创造了灿烂辉煌的文化，形成了深厚的人文底蕴。太原人民在这块土地上，既创作了丰富多彩的舞蹈、音乐、绘画艺术，也创造出浩如烟海的口头文学——民间故事。我们将陆续推出旅游景区民间故事，以飨读者。
本期为大家讲述永祚寺相关民间故事。
永祚寺，俗称双塔寺，为国家文物保护单位，始建于明万历二十七年（1599），由寺院和塔院两部分组成。寺院为二进院落布局，中轴线上有山门、二门、大雄宝殿和观音阁，两侧为一进院东西厢房和禅房、客房。寺院的东南隅为塔院，现存明代砖塔两座。双塔对峙，均为八角十三层楼阁式空心结构，通高五十四米，为太原市的地标景观。寺内还种植牡丹一千余株，有名的品种二十余种，其中明代紫霞仙为最古老的牡丹品种之一。
永祚寺 和太生/摄
文峰塔和喇叭塔
/王继祖
郝庄村南永祚寺的两座砖砌大塔，自相继问世以来，就被一些文人墨客仕官乡绅赞誉为文笔双峰、晋阳奇观等。但是，当地的人们，尤其是祖祖辈辈居住在太原市东南一带郝庄、松庄、马庄和郝家沟的百姓们，并非这样不分彼此、笼笼统统地去赞美。他们把位于东南的那座古朴、微微侧斜的塔称誉为文峰塔，而把那座位于西北边，用琉璃砖砌顶、琉璃瓦卷边的塔叫作喇叭塔。这是为什么呢？每当你向当地人问询时，他们就会给你讲述一个流传了很久很久的故事。
相传，太原这个汾河湾原来是块宝地，自古以来就是一个文化发达、人文荟萃的好地方。但是，自打北宋的第二个皇帝赵光义，火烧了古城晋阳，铲掉了系舟山上的“龙角”，又在汾河东岸新建了“钉子街”的太原新城后，就把太原的文脉宝气给破坏了。也就是从那个时候起，太原市的人们开始轻文重贾，文化水平每况愈下，人才也随之凋零。轻文重贾之风，一直风行了好几百年，以至山西晋中的商贾遍及全国，举国上下都说：晋人善理财经商。
说来也怪，大约是在明代万历皇帝登基后不久的那段时间，谁也弄不清是从何地刮出一股风来，说什么，太原出不了文人，文脉被破坏了，是因为魁星所居的“翼”（即太原的东南方）地形太低，文脉在此断了，宝气从这里跑了。要想昌盛太原文脉，重振太原文风，养衍出文人来，只有在“翼”方补建一座文峰塔，来弥补地形的不足，方能开创一带新风。这本来是迷信的东西，但在那个时代又有几个人不迷信呢？
就在这股风刮遍太原府城每一个角落的时候，被权臣严嵩迫害而丢官的傅霖回到了家乡。说起傅霖，他为官清廉，刚正不阿，是地方上有影响的文人，因为他是被人痛恨的奸臣严嵩所迫害，所以人们都举荐他负责，带领大家在府城东南的向山脚下破土动工建起了一座巍峨高大、古朴庄严的大塔，弥补了太原地形不足，保住了太原文运的通畅。人们都把这座塔叫作文风塔、文峰塔。
文峰塔问世后，太原的文风是否得到了发扬光大，暂且不说，但人们内心或多或少地得到了一丝安慰。
光阴似箭，不觉又是数十年过去了。某天，一个得道的和尚云游来到了太原，他就是那个效忠于朝廷，连万历皇帝的母亲都皈依其门下的妙峰法师。他看到向山脚下的郝庄塔，以为是新修的寺院，就直奔而来。当他发现那并不是一座寺庙，而是一座补辅文运的文峰塔时，不由得从心底泛起一股妒火，口中念念有词说：“如此一块宝地竟被俗塔所占，可惜啊，可惜！”也就是在这天傍晚，他打着慈圣太后的招牌，游说于晋王府，以文峰塔微微发斜，倒塌于晋王不利为借口，攻击傅霖是抗上被革的昏官，所建文峰塔乃是沽名钓誉，只开一方文风之衍。他请求晋王让他在文峰塔旁边另建一座为大明扬万代国祚、保晋王胤不断的佛塔。
于是，这个和尚打着“受晋王的邀请”，由“慈圣太后襄助”的金字招牌，在文峰塔西北十五丈余的地方，大兴土木建塔。
为了压文峰塔一筹，妙峰计划此佛塔无论从规模还是高度都要超过文峰塔。但是，太原人民对他破坏太原文运的恶行非常不满，在建塔的过程中四下传言：“文峰塔斜倾，就是因为黄土疏松，塔基没法牢固的缘故。现今所造佛塔若比文峰塔还高还大，搞不好会斜倾倒塌的。”妙峰听到这个传言后，六神无主，唯恐出了差错，就下令七层以上缩短层高，聚拢收分。结果佛塔盖起后，虽比文峰塔稍高寸许，但是，因其地势低，远远望去仍比文峰塔低。
佛塔完工后不久，就从郝庄村一带传出佛塔是个喇叭塔，是和尚给朱家皇室念经时吹吹打打用的。至今，这一带仍流传着这样一段民谣：
郝庄塔，郝庄塔，喇叭难把文峰压。
文风昌盛没遮拦，香火几度断绝煞。
文笔双峰
/王继祖
太原双塔寺的两座高塔，还有一个很好听的名字，叫作文笔双峰。说起这个名字的来历，至今还流传着一个动听的故事。
相传，住在天上兜率宫的太上老君常常驾着五色祥云去天上的霄罗殿，参加玉皇大帝的酒宴。一次，他又驾着云从太原上空飘过，很想看看太原的风景。因为，他听别的神仙说过，太原美极了。
当他睁开经常眯缝的眼睛，透过层层云雾向下看时，第一眼就看到太原晋祠，只见殿阁峙空、飞檐翘角，古木参天、苔藓绣地，泉水流玉、波动涟漪，不觉心旷神怡，引发了好奇心。于是，第二眼向北边看下去。这一眼正看到兰村的窦大夫祠，只见荷花点点、映日怒放，古祠森森、依山傍水，烈石寒泉、袅袅水汽，不让晋祠半分。第三眼向东看下去，看到的却不同前两眼，只见城东，土丘参差，山下干涸，卵石累累，人烟稀疏，毫无生气。于是，他叹息起来：好端端的一个城府胜地，水色山光，唯独东面太不景气，缺些点缀……
过了一些天，玉皇大帝发下敕令，要百神百仙都到霄罗殿饮酒吟诗，比试文采。太上老君修道多年，无所不知，无所不精，是天上有名的文章妙手，接到玉帝老儿的请帖后，便从笔架上拿了两支笔，放在袖筒中，驾云向南天门驰去。飘行到太原上空，太上老君不由得又向东山望去，一股心思涌上了心头。他想，咱虽老了，但常在天庭舞文弄墨，每每争个头名，那有个什么意思，何不把这两支笔赠予太原东山，既可填补其缺陷，又可大展太原文风。他一边想着一边向着太原府城看了一眼。他这随随便便地一看，恰巧看到了城中的文瀛湖，于是心头一亮：这文瀛湖的两湾水，不正是一副好端端的砚吗，可惜无笔来配，正好把这两支笔赠予太原，好使笔砚相配，落得人间赞扬。
这样，太上老君决定不再去霄罗殿比试文章争名夺彩了，顺着清风把大袖子一甩，将两支笔投了下来。那两支笔离开老君的袖筒后，在空中飘飘洒洒，一前一后，冲着东山脚畔而来，不过片刻便稳稳地插在山脚，变成了两座高大的砖塔。
自打太原城东有了这两座塔，城中的文章劲手，层出不穷，于是人们就给这两座塔取名叫作文笔双峰，把海子边的两个湖叫作状元砚。据说，每到夜深人静、皓月当空的时候，双塔的塔影，便能从东山投映到文瀛湖的水中，好像毛笔在吸墨，准备大显身手。
鲁班救众
/王继祖
在民间的流传中，鲁班是土木瓦行的祖师爷，他时时刻刻都想着泥瓦行的弟子们。有关鲁班的传说，多得说不完、数不清。这里所讲的一个传说，是鲁班修双塔、救众生的故事。
相传明代末年，太原府的东山一带，闹了一次地震。在地震的那天夜里，大雨像锅翻了一样往下灌，东沙河的洪水像一条发狂的蛟龙怒号发狂，河水溢出河岸，一直淹到双塔寺的寺院墙边。周围的村庄墙倒屋塌，忙累了一天的人们，被这想不到的灾害吓蔫了。
第二天，风停了，雨住了，双塔寺的两座大高塔，像被大锯子锯了一样，从上到下裂成了四个瓣瓣儿。双塔寺本来叫永祚寺，是奉皇帝的圣旨，由皇家捐钱建造的，为的是保佑皇家的洪福。如今，这双塔变成了四个瓣瓣儿，那还了得。
有道是“喜事不出门，祸事传千里”。双塔裂损的消息，像没有腿的风，一下子刮到皇帝的耳朵里。昏庸无能又迷信的皇帝老儿，以为这是上天的警告，急急慌慌地下了一道圣旨：“三天之内修好双塔，不然太原府的泥瓦匠全部斩首，一个不留。”这道圣旨，像催命的小鬼，比地震还吓人。官家接到皇帝的圣旨，立刻把太原城的泥瓦匠们用绳子串成一串一串，押送到双塔寺，强迫他们舍命修塔。
话好说，事难做，要想在三天内修好两座裂塔，比登天还难。没奈何，匠人们只好围着塔转来转去，大眼瞪小眼等着被杀头。就在这时，从山坡的那边走来了一个挑担子的老汉，这老汉头发白，胡子白，连眉毛也是白的，走起路来一摇一摆，好像没吃饱饭。只见他一边走一边嘶声大叫：
“锯破锅，锯破碗，锯大家什咧！”
他这么一喊，大伙才知道，原来是一个招揽生意的锯锅匠。在这紧急要命的关头，他并没有引起大伙的注意。匠人们都在议论着修不好裂塔要掉脑袋的事。锯锅老汉见没人理他，挑起担子，吆喝着走了。
第二天，匠人们还是想不出修塔的办法，围着塔乱转悠。这时，那个锯锅的老汉又挑着担子来了，而且边走边吆喝，越吆喝声音越高：
“锯破锅，锯破碗，锯大家什咧！”
匠人们一看又是那个老锯锅匠，都不搭理他，低着头各自想自己的心事。老汉见没人理他，只好跳起担子，吆喝着走了。
到了第三天，匠人们像热锅上的蚂蚁，急得快冒油了。这时，还是那个锯锅的老汉又挑着担子走了过来，他边走边破着嗓子大叫：
“锯破锅，锯破碗，锯大家什咧……锯破锅，锯破碗，锯大家什咧！”
声音越叫越高，搅得匠人们心烦意乱。匠人们的领头跳到锯锅老汉面前说：
“我们都急得眼睛发绿了，你还在这里乱搅什么？赶快走！快走！”
谁知老汉不仅不走，反而拉住匠人头说：“急什么，有大家什我帮你们锯”，弄得匠人头哭笑不得。为了赶快把锯锅老汉打发走，匠人头指着裂成四个瓣瓣儿的双塔说：
“你嚷着要锯大家什，那么请你把这两座塔锯好，行不？”
谁知锯锅老汉嘿嘿一笑：“小玩意，能锯，能锯！”匠人头半信半疑道：“大丈夫一言，驷马难追呀！”锯锅老汉说：“老汉一生不说虚话，就把这两座破塔交给我锯吧。”
众匠人听说锯锅老汉能修裂塔，都围过来说：“老人家，这可不是耍的，我们的脑袋都捏到你手里啦。”
老汉说：“好说，好说，今夜动工，日出交工”，说罢挑着担子走了。
这天夜里，匠人们仍放心不下，偷偷地走出工房，想到双塔跟前看个究竟。可是他们连塔影也看不清，只见双塔四周浓雾弥漫，不时传来一阵阵铿锵的铁器声，声音急促而有节奏。随着声响，冒出闪烁的金星，一闪一灭。这一切令匠人们感到惊奇。
早晨天一亮，雾霭慢慢消散，露出了两座十三层的雄伟高塔，塔身整整齐齐，不见丝毫裂纹，完美无缺。但是，锯锅老汉却不见了，只见一副挑担留在塔边。一个胆大的匠人爬到塔顶，发现塔身上有两个腰粗的大铜锯钉，结结实实地把破裂的
塔身钉在一起。在那铜锯钉旁边的一块大青砖上刻着十个大字：
“不为献皇帝，只为救兄弟。”
直到这时，匠人头和匠人们才弄清，修宝塔救他们命的锯锅老汉，就是祖师爷鲁班啊。
双塔上顶帽的故事
/王继祖
慈圣太后一时高兴，主动出资要在太原修建寺庙。为什么要选择太原呢？据说，慈圣太后认为唐代李渊起兵太原而统天下，太原也算帝王创业之吉地，因此决意在此修建寺庙，以祈祥瑞，并选派了当时精通建筑技艺的法妙禅师——法号佛灯，前往太原选择吉地修建寺庙。
佛灯受命到太原后，终日四处游览，寻觅吉地。一天他偶见太原城东南有兆气祥云久集不散，认定这是吉地，因此在郝庄村旁的丘陵高地选点建寺。佛灯广出布告，招聘能工巧匠修建寺院。
佛灯经过长时间精心构思，参考各种塔形，绘制蓝图，然后组织、指挥能工巧匠进行施工，首先建筑一塔。
数千名工匠经过精心雕筑，全部采用砖砌，且按照宋元时期的木结构形式，用砖雕出斗拱、飞檐、栏额等形状，塔身十三层，意取十三层天，塔形八角，象征八卦方位，塔高一百八十尺，暗合半个周天的度数。采取外围分层塔架分层建筑，里面边砌塔梯边建筑，经过三年时间，一座雄伟的高塔耸入云端。
塔身十三层建成了，搞个什么塔顶呢？佛灯设计用铁铸成一个完整的塔顶帽，上面仅铁帽顶串珠，就有高三丈、直径一丈的圆串珠体，重量约有千斤。
塔顶铸成，又加以镀铜，阳光一照，金光闪烁，犹如明镜一般。佛灯对此十分欢欣，但是怎么安上这个完整的塔顶呢？这件事却把佛灯和所有工匠们给难住了。一连几个月的研究商讨，到处访求名人高师，都没有好办法。一个个对如此完整的笨重塔顶帽装上塔顶，都只是摇头摆手、张口结舌，毫无办法。
一天，天晴气爽，红日当头，工地上围满了能工巧匠。正在人们纷纷议论，佛灯犯愁的当儿，从庙外走进一位白须老人，手拄拐杖，进得寺院，喊着肚饥，要求施饭。老人喊叫半天，无人过问，谁也没有心思去搭理他。
佛灯只是让两个小僧给白须老人找点饭吃，自己仍在苦思着。
两个小僧将白须老人带到厨房吃饭，并且询问老人：“老施主，今年高寿？”
白须老人笑着回答：“嘉靖八年（1529）生，算起来也八十六岁啦！”
“老施主要到哪里去？”“上五台山寻徒儿！”“你徒弟在五台山干啥？”“修建寺庙！”“那你老人家也懂得修建寺庙？”“会点油漆彩画！”
“老施主，你看我们这个塔，建了三年才建成。就剩个塔顶帽安不上，把我们都快愁坏了。”
白须老人朝塔顶看了看，笑着说：“人说佛灯，绝顶聪明，悟出道理，何须点明。”
小僧急切地问：“老施主，你告诉个上塔顶的好办法吧！”
白须老人一面笑着，一面用手比画着说：“你看我这把年纪，土都埋到脖子上的人啦，还能想出个啥办法。佛灯一定会想出办法来的。”他稍停一会又接着说：“你俩快去请来佛灯，别让他钻牛角啦。请他来，我告诉他办法吧！”
两个小僧一听，高兴得都要蹦起来，忙跑到塔院请佛灯。佛灯听两个小僧报告说，白须老人有上塔顶的办法，喜得他同两个小僧快步来到后院厨房，只见盘碗残汤仍在，白须老人却不知去向。他连忙派两个小僧去找，一个时辰过去了，前院后院跑遍了，毫无踪影，于是就认真盘问两个小僧关于白须老人交谈的情况。当他听完两个小僧详细地叙述白须老人的话后，似有所动，坐在那里反复推敲着这两句话：“悟出道理，何须点明。”“土都埋到脖子上的人啦。”“好一个土都埋到脖子上的人，有办法啦！”佛灯突然拍案而起，高兴得飞步跑到施工巧匠中，商定着上塔顶事。塔顶终于采用了白须老人隐语指点的办法，把整个塔用土埋起，像座小山似的，这样将塔顶帽从土山脚下拉到土山顶，安在塔顶上；然后再将土山挖掉，露出整个塔身。这座塔修成后，因为慈圣太后曾封有“宣文”的尊号，便将塔命名为宣文双塔，后为让后代子孙永享王朝，又把寺院定名为永祚寺。
鲁班点化佛灯安装塔顶帽的故事便由此传开，流传至今。
双塔的由来/王继祖
相传，明代山西平阳府有一个巧夺天工的泥瓦匠，名叫李福。他家祖祖辈辈都以盖房、筑院、建楼、造寺为营生，远近闻名。李福长大后，在爷爷和爹爹的传授下，泥瓦行当的活没有一项不精通，成了名震三晋、闻名海内的高手。
因为李福的名气大、手艺高，那些地主老财、达官贵人，甚至连皇亲国戚，都争先恐后地请他去盖庭院、造官府、建寺庙、修宫殿。可是，李福对这些有钱有势的人非常讨厌，不想侍候他们。为了逃避他们的纠缠，在一个漆黑的夜晚，李福偷偷地逃出了老家，跑到五台山隐姓埋名，落发出家当了和尚，改名福登。
明代的万历皇帝，非常迷信，他的母亲李太后更是一个笃信佛教、整天念经的人。李太后娘家是太原府人。当时坐镇太原的晋王为了讨好万历皇帝和李太后，便给万历上了奏折说：“要是在太原府的东山建造两座高塔，就能保佑大明王明朝国运亨通，保护皇帝和太后洪福齐天。”
万历皇帝看了晋王奏折后，龙颜大喜，马上下了一道圣旨，命令晋王在太原府的郝庄村建造两座高塔。
在那个时候，皇帝说了要办的事，那是非办不可，谁要走了样，就杀谁的头。于是乎，晋王大动干戈，到处寻找能工巧匠。李福的手艺高，名声大，人们都说他是鲁班爷再世，自然是晋王要找的第一号人了。可是谁也不知道李福到了哪，怎样才能找到呢？第一个七天过去了，第二个七天过去了，眼看七七四十九天过去了，还是不见李福的下落。这一下万历皇帝可火了，命令晋王：十天之内，必须找到，找不到杀头。
皇家的权势最大，皇家的走狗最凶，皇帝下旨找的人，没有找不到的。李福的下落到底还是被晋王打听到了。他派出一哨人马直奔五台山的寺庙而来。
再说李福，虽然出家当了和尚，但对家传的手艺总是恋恋不舍，每当夜深人静的时候，常用泥巴、木块做些亭台楼阁的小模型，练练手艺，消遣时光。俗话说“没有不透风的墙”，慢慢地寺庙里的和尚都知道福登原来是个能工巧匠，还会做许多小玩意。
永祚寺碑廊 和太生摄
这一天，福登闲得没事，就用泥巴捏起来，捏好一座小塔后，仍兴致不减，又捏第二座，刚刚捏好第二座小塔，拿在手里仔细琢磨时，房门忽然被踢开。晋王派的人闯了进来，来者看到福登手中的小塔，一把夺过来，阴阳怪气地说：“阿弥陀佛，总算把你给找到了。”说罢把桌子上的那座小塔也拿在手中，命令随从押了福登，连夜赶回晋王府。
晋王听说不仅找到了李福，还得到了泥捏的小塔，就像六月里吃西瓜，高兴得别提多美了。他立刻命令使臣，骑上最快的马，带上两座小泥塔，直奔北京，请万历皇帝定夺。万历皇帝一看呈上的泥塔，只见捏得小巧玲珑、精致无比，上下一共十三层，每层八角吊小铃，层层塔门旁都刻有栩栩如生的莲花、宝像，惊奇得眼睛瞪了个铜铃般大，连连叫道：“神塔，神塔，真是神塔。赶快破土动工，给我照这两座小泥塔的样子，建造两座大的。”
皇帝的话，那是一句顶万句。没过几天在太原府的郝庄村南，便调集了数万的工匠，在官兵的监督下，破土动工，开始造塔了。光阴似箭，只见树叶黄了又绿，绿了又黄，眨眼一年过去了，在李福和众工匠日夜艰辛的劳动下，两座高大巍峨的砖塔，像兄弟俩并峙在郝庄村南的向山脚下，为太原增添了不少光彩。而可怜的李福却经受了这一年的苦工，在双塔问世之后，瘦成了一把骨头，没过多长时间就离开了人世。
爬塔会的传说
/王继祖
农历六月十八，是郝庄双塔寺传统庙会的日子。有道是：“人有人名，地有地名。”双塔寺的古庙会也有一个名称，就叫作爬塔会。
要问这个爬塔会流传了多少年？恐怕谁也说不清，反正是一辈传一辈，也不知传了多少辈，直到如今郝庄附近的邻村上下，仍然流传着一句民谣：“六月十八，爬郝庄塔。”那么，爬塔会是怎么来的呢？请听一个美丽的神话传说吧。
相传，在四十九个四十九年前，太原城西南角的南海子住下一条黄蛇，西北角的黑龙潭住下一条乌蛇。这两个孽障在它们刚来蛰居时，倒还相安无事。后来日子久了，它们都修炼成精，谁也不服谁，每年六月十八就跃出水面比法斗狠。
一到这天，黄蛇变作黄蛟，乌蛇变成黑蛟，在太原上空狂争恶斗，把个太原弄得天昏地暗，飞沙走石，腥风血雨，瘟疫四起。
这一年，观音菩萨踏祥云，从南海到五台山拜访文殊菩萨，飘经太原上空时，看到郝庄双塔寺的两座高塔直插云端，就按下云头变作一个烧香还愿的老人，向双塔寺走去。当她推开山门时，发现整个寺院冷冷清清，不见人迹，耳闻经声，不见香火，便自言自语道：“难道是一座空寺不成。”
谁知她的这句话，惊出一个老态龙钟的和尚。这老僧双手合十，说道：“阿弥陀佛，不知施主驾到，有失远迎。”
老人说：“老师父，数年不曾来贵寺还愿，何以变得如此冷清？”
老僧说：“施主有所不知，这几年太原的南海子和黑龙潭，有两个成精的蛟龙作怪，弄得城郊四野瘟疫流行，人们连安生日子都过不下去，谁还有心烧香拜佛？”
老人道：“身为佛家弟子，慈悲为怀，何不降妖除病，造福一方，反而作壁上观？”
老僧答：“老施主啊，蛟妖邪术厉害，我等有何办法？如今寺内众弟子，为避瘟疫，各自逃生，只有老衲坐守空寺，青灯木鱼，尚不知何日归天。”
老人听后说道：“老师父，我倒有些法术，愿意降伏蛟怪，只怕投鼠忌器，伤了城中众生，不知你肯不肯助一臂之力？”
老僧闻言，立时跪拜于地，连连说道：“老施主，如能降妖灭害，消除瘟疫，老衲不惜肝脑涂地，追随前后。”
于是，老人扶起老僧，在他在耳边轻言几句，定下了除妖之计。
六月十八眼看就到了，老僧按照老人的妙计，出寺下山直奔太原城，在城中贴出了许多无头帖，上写：“六月十八，爬郝庄塔，消灾灭病，铲除蛟煞。”这几日，太原城中士农工商，正发愁如何躲过六月十八这个灾难的日子，一见无头帖子，纷纷扶老携幼，投奔郝庄双塔寺。
六月十八到了，观音变的老人徐徐飘上双塔寺中最高的殿宇三圣阁顶上，准备除妖灭怪。
太阳刚刚爬出东山顶，就听得南海子水声大作，冒起一股冲天黄浪，一条独角黄色蛟龙踏着巨浪跃入空中，摆开一副决斗的架势。就在这时，黑龙潭也冲起一股数丈高的黑水柱，直冲天际。黑浪中一条独角黑色蛟龙，冲黄蛟直扑而去。两条蛟龙，也不搭话便混战在一起。眨眼的工夫，从天上落下一阵腥臭难闻的黄雨和黑雨。
观音立时现出真身，手指正在空中大战的两条恶蛟，喝道：“大胆孽障，只管自己争夺高下，竟不顾太原百姓的死活，该当何罪？”
二蛟闻声，一看观音来到，吓得魂不附体，倒卷一阵狂风向水中逃去，说时迟那时快，只见观音菩萨顺手拔下两根头发，向逃跑的恶蛟抛去，说来也怪，那两根细细的头发，一下变成两条又粗又长的缚龙索，把黄、黑两条恶蛟紧紧地捆住。
这时，老僧才知道老施主原来是观音菩萨的化身，一下子扑到地上连连叩拜，并请观音菩萨赶快除掉恶蛟，为民除害。
观音微笑着说：“念这两个畜生苦修千年之功，饶它们不死，如今镇在双塔之下，保一方平安。”说罢把两塔搬起，每座下面压了一条，让它们永世不得翻身。自此以后，太原的百姓再也不受恶蛟的侵害和瘟疫的折磨了。而“六月十八，爬郝庄塔”却成了当地的一个风俗。爬塔会成为双塔寺一年一度的庙会，流传至今。
太原的牡丹花，不见经传，无论从种植的历史，还是种植的数量和品种，别说与洛阳，就是与彭州、亳县、淮阳、菏泽相比，也难以同日而语。可是，太原也有牡丹，并且如今尚有明代种植的牡丹花盛开于世，历经几百个春秋而不衰。这似乎又让别的几个牡丹花盛地，难以望尘。
永祚寺的明代牡丹，名字叫作紫霞仙，它植根于寺院主殿大雄宝殿前的方形花坛里。
紫霞仙牡丹，原产我国陕西一带，相传，武则天有一次想游览上苑，便专门宣诏上苑：“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”当时正值寒冬，面对武则天甚为霸道的宣诏，百花仙子领命赶紧准备。第二天，武则天游览花园时，看到园内众花竞开，却独有一片花圃不见花开。细问后得知是牡丹违命，武则天一怒之下便命人点火焚烧花木，并将牡丹从长安贬到洛阳。谁知，这些已烧成焦木的花枝在洛阳竟开出艳丽的花朵，众花仙佩服不已，便尊牡丹为“百花之首”。其中，就有这焦骨牡丹紫霞仙子。
明万历年间，晋穆王朱敏淳觉得当时的永明寺，配十三层风水塔规模简陋，与省城太原的地位不甚相称，就下书五台山显通寺，邀请该寺住持，当时在全国颇有名气的福登和尚，来太原负责扩建大塔寺殿宇的工程。福登和尚是当时著名的高僧。万历皇帝的生母，那个笃信佛教的慈圣宣文李太后就拜他为师，皈依其门下。福登接到晋穆王邀请后，便来到太原。当他看到永明寺的风水塔微向西北倾斜时，就向晋王建议，在扩建殿宇的同时，另建一新塔于旧塔之左。晋王采纳了福登的建议并在慈圣宣文李太后资助下，用了四年的时间，在旧塔西北方建起新塔，两塔都称宣文塔；又新建了寺院，取名永祚寺，寺内有三座大殿，即现存永祚寺殿堂的主体建筑：大雄宝殿、三圣阁、两厢方丈和两廊配殿。
福登和尚拜见慈圣宣文李太后，禀报宣文塔与永祚寺完工情况，又启禀太后：
“寺院内栽松还是种柏？”太后沉思后说：“庙内除了松柏就不能种其他花木吗？”福登和尚答：“禀太后，种松柏，取松柏万古长青，不畏严寒，傲然挺立，坚韧不拔的气概。”太后说：“也不见得别的都比不上松柏，比如牡丹。”福登和尚不等太后说完，就接过来说：“启禀太后，咱的塔是以太后命名的宣文塔，永祚寺取‘永远传流，万世不竭’的意思。如果能在寺内栽种花中之王牡丹，那真是无与伦比了。只是，只是……”太后笑笑说：“师父是否想说牡丹已被武则天贬到洛阳之事，她能贬，咱就不能宣回来吗？”说着从小桌上拿起一张花笺：“我正在读大诗人元好问的诗，他看到盛开的牡丹紫霞仙时，倍感惊奇，欣然命笔赞美曰：
天上真妃玉镜台，
醉中遗下紫霞怀。
已从香国偏熏染，
更怕花神巧剪裁。
元好问把紫霞仙比作醉酒的杨贵妃，从天宫重返大地。这是多美的诗，多美的牡丹啊。那就把紫霞仙解贬，宣诏移返太原永祚寺。”“是，领懿旨，谢太后千岁，千岁，千千岁！”从此，紫霞仙牡丹就在太原永祚寺安了家。
这虽然是个传说，但紫霞仙牡丹确是明代移植于太原的。这种牡丹花种植年代久远，品种较为稀少，花型为单叶，也叫作单瓣型牡丹花，即使在盛开之日花瓣也比较少，是比较著名的观赏花。据研究牡丹花种的人讲，紫霞仙是早开晚收的花种，花期较长，花叶深绿，初开之时花瓣呈肉红色，盛开之际呈淡紫色，临近晚期则为正紫色，每当大部分品种的牡丹花开过盛期，临近凋谢或已经凋落时，正是紫霞仙喷芳吐艳、绽放沁香、蓬勃盛开之际。那时节，它独树一帜，花团锦簇，紫中透红，红里发紫，甚为壮观，无愧为牡丹花后期之佼佼者。再配上双塔寺其他三十余种牡丹，从颜色来看，红、粉、黄、白、紫、绿、墨色等，可谓九色齐全。
如今，每逢春夏之交，古刹永祚寺内牡丹古枝挺拔，竞放新花，整个寺院绮丽绚烂，嫣红姹紫，争芳斗妍，清香飘溢。游人摩肩接踵，争相观赏，置身于缤纷斑斓的牡丹花间，构成一幅花海人潮的春游赏花图。
二乔牡丹的传说
/景区供稿
在永祚寺牡丹园里，有一种叫二乔的牡丹，花朵有两种颜色，鲜艳美丽，很受游人喜爱。若说起这花来，还有一段动人的传说呢。
很久以前，有一对同胞姐妹，姐姐叫大乔，妹妹叫小乔。两人整天形影不离，一直相处得很好。她们俩都非常喜欢牡丹，一有空就跑到牡丹园里，为牡丹松土、施肥、浇水。当姐妹俩长到十八岁那年，有一天，突然从北方恶煞煞地飞来一条凶猛、粗壮的大黑龙，它在牡丹园上空盘旋、翻动起来。顿时，牡丹园上空黑云密布，不见了天日，“阿嚏”，黑龙打了个震耳的喷嚏，紧接着，天上便开始下起雨来。细细的雨虽然不算大，但奇怪的是雨水却是黑色的，像木炭水般的黑水落在牡丹上，牡丹花便枯萎起来，高挺的花朵也无力地垂下了头。
一个时辰后，黑龙飞走了，雨停了，太阳也露出来了。这时，乡亲们都纷纷跑到牡丹园里，被枯萎的牡丹惊呆了。就在这时，从西边的天空飘来一朵白云，白云上站着一位白发银须的仙翁。他声若洪钟地对百姓说：“要救牡丹，只有杀死黑龙，把它的血滴在牡丹花上，牡丹才能复活。记住，被黑水淋过的牡丹只能活七天。”说完，仙翁便不见了。
杀死黑龙，谈何容易。连黑龙住的地方都不知道，乡亲们再次陷入无望中。忽然，人群中有人说道：“这不难，杀死黑龙的事，就交给我们吧。”
大家一看，原来是大乔、小乔。“两个小姑娘连条狗都杀不死，怎么去杀大黑龙呢？”但人们又没有其他好办法，只好看姐妹俩的了。
一天过去了，不见姐妹俩行动，两天过去了，也不见姐妹俩行动。有人便催她们，可是姐妹俩却关着大门，待在屋里不出来，就这样一直过了六天。
第七天早上，枯萎的牡丹园里忽然长出了九百九十九朵新鲜美丽的牡丹花。到中午时分，牡丹园上空又开始乌云滚滚，天空又出现了那条大黑龙。它盘旋着，飞舞着，看到地上还有一大片牡丹没枯死，便恶狠狠地打了个喷嚏，天上便急刷刷地落起黑雨来。奇怪，新开的九百九十九朵牡丹花淋着黑水却一点也不枯萎，黑龙感到十分惊异，便下来看个究竟。当它落到离地还有五尺高时，突然，从牡丹叶下钻出了大乔、小乔，每人手中握着一把明晃晃的长剑。姐妹俩使出全身力气，猛地刺向黑龙的左眼、右眼。“啊！”黑龙痛叫一声，它双眼都被刺瞎了，痛苦地翻滚起来。姐妹俩毫不畏惧地与瞎了眼的黑龙搏斗，三个时辰后，姐妹俩才把黑龙杀死。大乔、小乔看着死在地上的黑龙，长长地出了口气，说道：“这下牡丹有救了”，说完就累死在黑龙旁边。
原来，这九百九十九朵牡丹是姐妹俩花了六天六夜时间用纸扎成的。因为她们知道，黑龙第七天一定会来的，便趴在牡丹叶下，袭击黑龙。乡亲们听到动静，纷纷赶来。他们看到死在地上的大乔、小乔，都心痛地哭了。人们把两个喜爱牡丹的姐妹合埋在牡丹园里，把黑龙的血抽出来，逐个滴在即将枯死的牡丹身上，不一会儿牡丹都复活了，又恢复了往日的美丽和芬芳。
第二年春天，在姐妹俩的坟上，长出一株牡丹，到谷雨时分，那株牡丹开花了，一朵花却有两种颜色，人们都说这是姐妹俩的化身，便把这种牡丹叫作二乔花。
双塔与牡丹 和太生 / 摄
